金黎:《周易》里的人生智慧之厚德載物

  來源:中國(guó)文藝名家展覽館金黎2022-10-15
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金黎:《周易》里的人生智慧之厚德載物

《周易》里的人生智慧之厚德載物

文/金黎

“地勢(shì)坤;君子以厚德載物。”,出自《周易·象傳·坤卦》。

大地氣勢(shì)磅礴,寬厚和順,君子應(yīng)效法于大地,胸懷寬廣,容載萬物。胸懷寬廣的人,能夠接納別人的不同,包容別人的過錯(cuò),接受別人的意見。

眾所周知,《周易》64卦里,最前面的是“乾卦”與“坤卦”,而這兩卦,是《周易》中綱領(lǐng)般的重要之卦。

我們?yōu)槭裁磳ⅰ扒浴敝械摹白詮?qiáng)不息”作為《周易》十大智慧之首,而將“坤卦”中的“厚德載物”作為《周易》十大智慧之最后呢?

愚以為,“自強(qiáng)不息”“厚德載物”,不但是《周易》中的兩大智慧。而且,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最偉大之精華!是我們中華民族最偉大的民族精神!最偉大的民族之靈魂!

也難怪清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息,厚德載物”作為其校訓(xùn)。

我們將《周易》64卦中選擇出10卦,作為周易里的十大智慧。其實(shí)64卦,每一卦,皆是充滿了人生智慧。

我們之所以選此10卦,一是因?yàn)?,選出的此10卦,自認(rèn)為:這是人生在世,十分重要,需要特別引起人們高度重視的10卦。二是因?yàn)?,現(xiàn)代人生活節(jié)奏很快,以便于人們更快捷方便掌握《周易》里最主要的人生智慧。

朋友,您不妨細(xì)看此10篇,即十大智慧:一,自強(qiáng)不息,二,否極泰來,三,虛懷若谷,四,深謀遠(yuǎn)慮,五,求同存異,六,順勢(shì)而為,七,與時(shí)俱進(jìn),八,剛?cè)嵯酀?jì),九,居安思危,十,厚德載物。

細(xì)覽此10卦,倘若沒有了“天行健,君子以自強(qiáng)不息”與“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,如此10卦中,就像一個(gè)人沒有了靈魂吧?

金黎:《周易》里的人生智慧之厚德載物

《周易》認(rèn)為,天地最大,它包容萬物。對(duì)天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為土;天性剛,地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉,四時(shí)行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。這就是古代中國(guó)人對(duì)宇宙的樸素唯物主義看法,也是中國(guó)人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚載物。

然后,從對(duì)乾坤兩卦物象,即天和地的解釋屬性中,進(jìn)一步引申出人生哲理,即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息,要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。

愚以為,厚德載物,還有一層重要意義是,人生在世,要有寬大之胸懷。要像大地一樣承載萬物,容納萬物,在承容林林總總?cè)f物之同時(shí),承容形形色色之人。

換言之,人生在世,要有容人的雅量,要與人為善。人有聰明愚笨之差,就如同地形有高低不平一般,土壤有肥沃貧瘠之分一樣。農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)橥寥镭汃ざ蝗ジ鳎右膊荒芤驗(yàn)榻逃龑?duì)象之愚笨不肖而放棄教育。

天地間凡有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有什么東西不承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義,厚德載物。譬如,眾所周知的林則徐著名之詩句:“海納百川,有容乃大”。正是此理。

那么,人生在世,如何能夠修煉出“厚德載物”之胸懷呢?

我們不妨看一下馬克思怎樣修煉成功《資本論》的。

《資本論》第一卷出版后,馬克思繼續(xù)進(jìn)行修改、校訂,并反復(fù)修改第二卷和第三卷手稿。但1883年3月14日,由于當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的迫害,極端貧困的生活和長(zhǎng)期過度的勞累,馬克思在倫敦寓所自己的工作椅上與世長(zhǎng)辭。他的心臟停止跳動(dòng)時(shí),面前書桌上還放著正在修改的《資本論》書稿。馬克思死后被安葬在倫敦的海格特公墓。無數(shù)世人為其精神,感動(dòng)不已。

像如此世界偉人,為了能夠向人類社會(huì)貢獻(xiàn)一部《資本論》,如此耗盡畢生心血者,一定是心寬如海,精神如炬,信仰如磐!

我們不妨再看一下周文王姬昌是怎樣修煉出《周易》這部群經(jīng)之首的。

姬昌被紂王囚禁羑里城(現(xiàn)在河南省湯陰縣城北)之后,沒有失去自由者,可能很難感受到坐牢之后,失去自由之滋味。而姬昌正如我們前面談到馬克思那樣的世界偉人一樣,信念如磐,精神如炬,心寬如海。

他在伏羲先天八卦之基礎(chǔ)上,因地制宜,利用獄中地上鋪的蓍草,夜以繼日,演繹出后天八卦,即《周易》64卦。這也就是司馬遷《史記》中言:“文王拘而演周易”。

可是,人們知道,那時(shí),周文王姬昌已經(jīng)是82歲的老人?,F(xiàn)在這樣高齡者,也未必有如此精氣神吧?更何況,紂王以及崇侯虎等人,還在千方百計(jì)想將姬昌置于死地。譬如,當(dāng)時(shí)姬昌已經(jīng)是德高望重,譽(yù)滿天下,紂王為驗(yàn)證姬昌也是凡人,將姬昌大兒子伯邑考?xì)⒑χ?,用其肉做成肉羹,讓姬昌吃;試想,這對(duì)一個(gè)耄耋老人之身心,是怎樣一種莫名之傷害呀?

不僅如此,崇侯虎還用放火、投毒、刺殺等無所不用其極地迫害于姬昌。然而,姬昌在羑里城監(jiān)獄七年中,不僅活過來了,而且,演繹出了震古爍今的群經(jīng)之首《周易》。

現(xiàn)代人皆聽說《鋼鐵是怎樣煉成的?》豈不知,像馬克思的《資本論》,像《周易》這樣的千古不朽之經(jīng)典,是怎樣練成的呢?

《周易》中的64卦,可以說,每一卦,皆是周文王姬昌自強(qiáng)不息、厚德載物之殫精竭慮,嘔心瀝血之結(jié)晶啊!

看到此,也許有人會(huì)想到:馬克思與周文王姬昌都是世界偉人,當(dāng)然都是有厚德載物之精神者了??伤麄円呀?jīng)是過往。今天的人們,如何才能夠成為厚德載物者呢?

古往今來,人類社會(huì)中無非兩種人:一是為官者,二是為民者。

我們先說為官者,古人箴言:德不配位,必遭禍殃。所以為官者,能不能厚德載物,更是非常重要!

君不見,近年來,不少大大小小的官員,因貪贓枉法而前仆后繼落馬。這難道不正是因?yàn)樗麄兊虏慌湮粏??他們有的無德無才,有的有才無德,有的執(zhí)法犯法!因此,我們將為官者之德,要放在第一位。

也因此,現(xiàn)在人們基本上有一種共識(shí):為官者是否能夠厚德載物十分重要!

當(dāng)然,這里的厚德載物,包括其道德、品格、修養(yǎng)、胸懷、能不能為民做主為民辦事等。

古人云:當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯。也是將為官者是否為百姓辦事,作為第一要?jiǎng)?wù)。換言之,全心全意為人民服務(wù),應(yīng)該是今天為官者厚德載物之精髓。

那么,今天的為官者怎樣才能夠修煉出厚德載物之精神呢?

——要像馬克思那樣,堅(jiān)定信仰!修煉自己堅(jiān)如磐石般的對(duì)馬克思主義的信仰!

但凡德不配位落馬者,一定是對(duì)馬克思主義信仰淡漠了,疏遠(yuǎn)了,或者將信將疑了,甚至是丟掉了。更甚者是,從來沒有相信過!但是也混進(jìn)了為官者隊(duì)伍。

因此,一切為官者,要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,堅(jiān)定馬克思主義信仰!這里的學(xué)習(xí),要認(rèn)真學(xué)習(xí),而不是敷衍了事,或者做做樣子!更不要口是心非,只是將學(xué)習(xí)馬克思主義說在會(huì)議上,只是鸚鵡學(xué)舌,上傳下達(dá);只是寫在文件中,將套話官話,說得一套一套,將文件讀得抑揚(yáng)頓挫,振振有詞,精彩絕倫,可就是說一套,做一套。如此,正是沒有真正將學(xué)習(xí)入心入腦,沒有將對(duì)馬克思主義之學(xué)習(xí),當(dāng)做修煉厚德載物之必須!

我們?cè)僬勔幌聻槊裾?,怎樣修煉厚德載物之精神呢?

宋代黃庭堅(jiān)說:“人不讀書,一日則塵俗其間,二日則照鏡面目可憎,三日對(duì)人言語無味。"

只有不斷地讀書,擁有豐富的的閱歷,人才能呈現(xiàn)出非凡的氣質(zhì)與魅力。

有一句話說,讀書能解決80%以上的迷茫、焦慮、疑惑。難怪人言:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉;腹有詩書氣自華,胸藏文墨懷若谷等。

上面談到為官者要學(xué)習(xí)馬克思主義,堅(jiān)定信仰。愚以為,我們?yōu)槊裾咭灿幸环N堅(jiān)定信念的人生需求。譬如周文王姬昌,他在羑里城獄中就是有一種堅(jiān)如磐石般的信念。

人在希望中生活,生活一定要有一種希望!信仰、信念正是如此一種希望!

西方人信仰什么耶穌教、東正教等,與東方有的人信仰佛教、道教等。為什么教徒們能夠那樣虔誠(chéng)?君可見,教徒們是怎樣在頌讀圣經(jīng)之景象嗎?那種虔誠(chéng)之精神真讓人對(duì)他們的真心實(shí)意感到心悅誠(chéng)服吧?

如此,正是說明,人不是生而知之,而是學(xué)而知之。所以要修煉厚德載物之精神,就要首先修煉心中的信仰、信念!

其實(shí)我們普通百姓的信念,就是對(duì)美好生活的向往。為此信念,只要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí),老老實(shí)實(shí)做人,兢兢業(yè)業(yè)干事,便會(huì)漸漸修煉出厚德載物之精神。

鄙人認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友,他為人忠誠(chéng)、厚道,從下鄉(xiāng)當(dāng)知青開始,到成為那個(gè)村最后一個(gè)回城者,分配到建筑公司開推土車,因?yàn)槔蠈?shí),退休后,返聘看倉庫門。他不需要什么深謀遠(yuǎn)慮,順勢(shì)而為、剛?cè)嵯酀?jì)等人生智慧,就一個(gè)厚德載物,便一生平安幸福,每天樂在其中。

因此,我們說,厚德載物是一切人生智慧中,最大之人生智慧!

筆至此,想到中國(guó)古代漢武帝時(shí)期,公孫弘能從一介布衣到當(dāng)朝宰相之故事——

公孫弘學(xué)識(shí)廣博,為人認(rèn)真、誠(chéng)摯,每次議事,他都會(huì)把事情詳細(xì)陳述一遍,讓皇帝自己抉擇,卻常常遭到同僚的反對(duì)和駁斥,但公孫弘從來不去爭(zhēng)辯。又因?yàn)樗谏钌蠘O其節(jié)儉,有人說他嘩眾取寵,他亦不解釋。

后來,漢武帝問他:“你所陳述的事情是對(duì)的,可當(dāng)大臣們?cè)戨y你的時(shí)候,你為什么不為自己辯解呢?"

公孫弘淡定回道:“知臣者以臣為忠,不知臣者以臣為不忠。”

面對(duì)他人的冒犯,公孫弘從不去計(jì)較,而是選擇了沉默與包容。其胸懷寬廣,其品德崇高,令人欽佩!

一個(gè)人是否品德崇高,能否厚德載物,是需要長(zhǎng)時(shí)間修煉的。也可以說,從兒時(shí)開始,就要將說老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人,當(dāng)做畢生修煉之目標(biāo)。

譬如毛主席說:馬克思是老實(shí)人。上面我們看到,為了《資本論》他耗盡了畢生心血!

我們常說:作家,是愚人的事業(yè)。即便您是大智若愚,大巧若拙,大辯若訥,也要以厚德載物為基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí),不只在于學(xué)習(xí)到新知識(shí),更在于它能幫助我們保持深度思考,從中不斷修正對(duì)世界的認(rèn)知、對(duì)自我的了解,繼而獲得真正的成長(zhǎng),像一棵大樹,本固枝榮。

最后,讓我們以我國(guó)先賢一幅箴聯(lián),與讀者諸君在人生智慧的征途上共勉:“發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處座,向?qū)捥幮小薄?

朋友,讓我們學(xué)習(xí)《周易》里的人生智慧,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”!學(xué)習(xí)大地氣勢(shì)磅礴,寬廣厚重,效法大地,胸懷世界,容載萬物!

(責(zé)任編輯:笑琰)

 
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