多元價值功能的“記憶”再審美

——讀張慶和先生新著《記憶不敢褪色》

     “退休前，我所供職的報(bào)紙采編不分。在報(bào)社鼓搗版面是編輯，出去采訪就成了記者。收在本書里的文章，大都是以記者身份采寫來的?！保ㄒ姟队洃洸桓彝噬懺谇懊娴脑挕罚┻@就明白無誤地告訴我們，《記憶不敢褪色》就是張慶和先生“退休前”以往采寫文章的費(fèi)心重新選擇、組合組裝而結(jié)集的；集中呈現(xiàn)了一種以“記憶”為根本特征的全新藝術(shù)風(fēng)貌。究其原因，可能是因?yàn)樘囟ǖ男枰?、作家本人的特別思考以及出版社的特殊考慮等等因素左右，靈感突發(fā)而辛苦編就的。很顯然，這種再審美匯聚就已經(jīng)超越了最初文本的原初意義，而具有了特殊的意蘊(yùn)。因?yàn)橛幸獾钠拷M合與順序排列，整體韻味就又躍上了另一種審美層次，其厚重的多元價值功能明顯。
       之所以有這種基本的美學(xué)價值判斷與印象，主要是因?yàn)椤队洃洸桓彝噬穬?nèi)的很多文章，我在寫作《張慶和文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)》這部學(xué)術(shù)研究著作時，于各類資料不同載體中遇到過。但是現(xiàn)在感覺那種零星而片段的閱讀，其感受是孤立的零碎的，如今讀了重新組合的新文本，邏輯意義系統(tǒng)迥異，具有了一種新型審美氣勢和視角沖擊力。如第一輯“那些人  那些事”內(nèi)重新組合在一起的寫中國作協(xié)副主席陳建功、中國作協(xié)書記處書記葛洛、原《詩刊》主編張志民以及一流藝術(shù)作家名人肖復(fù)興、杜衛(wèi)東、石順義、石鐘山、張同吾、華靜、閆肅等等；更有參加1996年中國作家第五次全國代表大會對曲波、張海迪等名家的采訪以及參與中國作家協(xié)會組織的甘南、川北采風(fēng)等，場面宏大、細(xì)節(jié)逼真，對于眾多追求作家夢的讀者而言是一種強(qiáng)烈的積極誘導(dǎo)學(xué)習(xí)與引領(lǐng)效用，非常過癮！更可見作家本人的顯在影響力，說明他一直活躍在當(dāng)代文壇之中，這些極具個性化的感性資料記錄，內(nèi)容翔實(shí)而珍貴。對畫家姚少華、王揮春、鄧錫良、王倩等的采訪記錄，我是第一次見到，可見作家的藝術(shù)記錄是廣博的，有對繪畫藝術(shù)的特殊理解，其繪畫資料的珍貴特征也是顯著的。姜志、張海濤等的事跡記錄，令人記憶深刻，說明事業(yè)的成功都是艱難坎坷的，充滿著許多的不定數(shù)，正所謂“沒有人能隨隨便便的成功”，這種事跡的記錄其基調(diào)是宏大的，文字背后傳達(dá)給我們的精神力量是鼓舞人心的，那就是無論生活多么艱難，事業(yè)追求多么坎坷，我們都要時時刻刻充滿希望，都要面向光明，因?yàn)橄Ｍ褪遣豢啥髿⒌膴^進(jìn)力量，就是它的存在，我們才能一步一步地走出陰霾，直至走向成功！由此，正在身處生活與事業(yè)艱難坎坷邊沿的眾多社會個體們，不妨來讀讀這本書，相信一定會從這些優(yōu)秀文本中，獲得更多的信心和奮斗能量的。尤其張海濤，作為身體僵硬的殘疾人，由于不屈服于命運(yùn)的殘酷安排，不但寫作事業(yè)有成，還獲得了獨(dú)一無二的愛情，他與陳桂伶的愛情絕唱值得大書特書，文章的啟迪功用是濃重的?！妒扯纭贰堕V姑，你在哪里？》《窩棚夫妻》等等，我已是多次讀過了，但是這一次重新審視，仍然讓我感慨萬分，其顯在與潛在的人性美蘊(yùn)余音繚繞。
        第二輯“那些文  那些人”主要輯錄了作家為別人文集詩集寫的序言，讀朋友的著作寫的評文以及應(yīng)邀參加作家詩人們的研討會而做的發(fā)言等等，也是精彩紛呈，誘惑不斷，令人充滿閱讀欲望，收獲多多。序文七篇，即序韓瑞蓮的《女人，沒理由不愛》、序沈明軍的《沈明軍詩詞選》、序《祁連情思——祁連山水泥集團(tuán)職工文學(xué)作品選》、序周洪安詩集《心情驛站》、序李大軍《行者筆記》、序萬玫《寂寞清秋》、序徐拓《徐拓：心靈深處有扇窗》。關(guān)于序文體，姚鼐是這樣定位的：“推論本原，廣大其義”（引自《古文辭類纂·序目》，姚鼐著），實(shí)地觀照現(xiàn)今的序文，其花樣已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了姚鼐的所謂；但遺憾的是序這種文體，似乎未引起文界研究專家們的重視，至今不曾有《序史》或《序?qū)W研究》一類書刊問世，而在文學(xué)研究中造成了不大也不小的不足和缺憾！“雖然大部分有關(guān)文學(xué)的論述仍散見于各種哲學(xué)、歷史和學(xué)術(shù)著作中，但司馬遷的《史記》開始專門為文學(xué)家立傳，班固的《漢書》也專設(shè)《藝文志》一部分，都表現(xiàn)了此期在文學(xué)觀念上更為明確。特別是漢代出現(xiàn)了一些完整的序文，如《毛詩序》、班固的《離騷序》、《兩都賦序》、王逸的《楚辭章句序》等……”（引自朱恩彬主編的《中國文學(xué)理論史概要》，山東文藝出版社出版）。由此梳理，在漢代之前零碎而不完整的序文似乎存在過，但是皆混雜在其他文體里面，所以都不能算作獨(dú)立和本質(zhì)上的序體，可見從漢代序文方有其獨(dú)立品格，而只有到了這時方有研究的充分資料和價值。對于應(yīng)邀作序，張慶和先生一直很謙虛，他說“那都是德高望重、學(xué)識淵博者和專門家的事。因?yàn)?，只有他們，才能站在時代和思想的高處，并且以藝術(shù)的眼光和尺度去打量、去衡量其作品的成敗得失，并予以恰切的點(diǎn)撥，得出合乎情理的評價，從而給人啟悟。因此，每當(dāng)有人要我為其文、其著寫評或作序時，我是絕不敢貿(mào)然應(yīng)承的，大都是躲了又躲，推了又推。這不，眼下我手頭就壓著四部書稿。”（見《記憶不敢褪色》149頁）“起初我不愿寫序，實(shí)是因?yàn)樽约翰艑W(xué)淺陋，水平有限，怕說不到點(diǎn)子上，寫不好，擔(dān)心因此而降低了書的品位，故不敢貿(mào)然應(yīng)承?！保ㄒ?00頁）。但是綜體觀照這七篇序文早已或基本實(shí)現(xiàn)了姚鼐“推論本原，廣大其義”的藝術(shù)目的，只是行文上存在點(diǎn)滴的差別而已；況且有些“廣大其義”的見解已是相當(dāng)突出，如“一篇文章，一部作品的創(chuàng)作需要讀者與作者共同完成?！保ㄒ?35頁，序韓瑞蓮《女人，沒理由不愛》），還有“我認(rèn)同這樣一種說法：詩人寫詩的過程，就是一個不斷地尋覓美、追求美的過程；就是要把屬于詩人自己發(fā)現(xiàn)的美呈現(xiàn)于世，讓人們?nèi)テ肺?，去甄別，去鑒賞，去和讀者一起共同完成一次塑造美的過程?！保ㄒ?14頁，序萬玫詩集《寂寞清秋》）等等，這些見地早已達(dá)到或上升到了堯斯、伊塞爾接受學(xué)美學(xué)的高度，并且感性翻新。顯然這些見解的形成并不是憑空飛來的，而是作家長期美學(xué)修養(yǎng)以及最為重要的不懈藝術(shù)直接實(shí)踐而理論提升的。這樣的理論提升和“廣大其義”在他的序文中是很多的，因此我要說，作家對于以后的應(yīng)邀作序不要過于謙虛，這是一種才華的他人認(rèn)定，更是一種傳播廣大美學(xué)知識、促進(jìn)藝術(shù)不斷向前發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
       從張慶和先生為其他作家詩人寫的書評中，這種感受也很明顯，如“我一直以為，詩歌和音樂、舞蹈一樣，那是心靈與自然的對話，并非人人所能為?！保ㄒ浴队洃洸桓彝噬?86頁），這就是講的天賦的差別，的確是“并非人人所能為”的，你只有具備先天的詩歌、音樂、舞蹈才華，才能去創(chuàng)作詩歌、音樂、舞蹈作品，否則是不可能“為”的！沒有“天賦”一切都是枉然！這就是“并非人人所能為”！再比如他談到著名詩人高若虹的“靈動的詩語”：“本是一首很普通的詩，經(jīng)他三下五除二地那么一搬一運(yùn)一安排，那詩便活了靈了有了生命了?！保ㄒ?90頁）非常準(zhǔn)確。他說的詩語，其實(shí)就是對外物形態(tài)以及物與物關(guān)系的特殊詩性理解和“重新”詩性安排，是什克洛夫斯基的“反?；卑才牛簿褪峭鯂S界定的“能看出事物的另一種風(fēng)貌——詩意風(fēng)貌”等等，如此的鮮明見解在《記憶不敢褪色》中是比比皆是的。
       西方文論家海德格爾說過:“藝術(shù)品不是藝術(shù)家隨心所欲的產(chǎn)物”，這話語有其向度的可信性與準(zhǔn)確性。這與具體藝術(shù)家的層次和境界有關(guān)，如果能隨心所欲，那不都在一個層次上了嗎？其優(yōu)劣分別全在不同的生命積累、情感積累、知識積累、才力積累等多種有益元素的復(fù)合與統(tǒng)一。這個關(guān)乎藝術(shù)審美上的論斷現(xiàn)在觀照，太明確不過了，既與諸多藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)規(guī)則有涉，更與創(chuàng)作主體本身生命與藝術(shù)體驗(yàn)的獨(dú)到感悟有著重大而直接的因果關(guān)系，藝術(shù)的不可替代性就決定于此。整個《記憶不敢褪色》也是不可替代的，厚重博大，其潛在的藝術(shù)價值、文學(xué)價值、史料價值、倫理學(xué)價值、人生啟悟教喻意義以及積極的能量信息價值是值得我們不斷挖掘的。

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