山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——任莊扇鼓儺戲

全國(guó)獨(dú)一無(wú)二 村民竭力搶救

任莊扇鼓儺戲，是山西省曲沃縣任莊村民“遵行儺禮，禳瘟逐疫，祈福祛災(zāi)”于每年仲春進(jìn)行的一項(xiàng)古老的祀神活動(dòng)。

任莊扇鼓儺戲據(jù)考證形成于北宋，《曲沃縣志》記載，北宋許孝恭利用在汴京主管宮中儀仗、梨園教場(chǎng)之便，把一些年事已高的老藝人請(qǐng)回故里，教族人演習(xí)宮廷中的常設(shè)禮儀 “儺禮”，并以本族系成員設(shè)壇祭祀，從事表演扇鼓儺戲。戲中奉請(qǐng)的神，除儒、釋、道三教外，還有各類俗神。唐、宋時(shí)，曲沃凡有社的地方都設(shè)壇，設(shè)壇必獻(xiàn)祭，獻(xiàn)祭必演儺戲。

古時(shí)任莊村每年元宵節(jié)都要舉辦一次扇鼓儺戲表演活動(dòng)。每次活動(dòng)一般要經(jīng)歷議定、擺壇和表演三個(gè)階段。

“議定”在年前臘月初八進(jìn)行，過(guò)去由鄉(xiāng)約、族長(zhǎng)、神頭和社首參加，鄉(xiāng)約是召集人，族長(zhǎng)是決策者。會(huì)后，分別進(jìn)行各項(xiàng)必要的準(zhǔn)確工作。例如：負(fù)責(zé)擺壇的在年前必須把有關(guān)家戶籌備桌椅和供品的件數(shù)、承擔(dān)者落實(shí)下來(lái)。臘月二十三后，“神頭”如召集“十二神家”集中排練。布置妥當(dāng)之后，于來(lái)年正月初十，由鄉(xiāng)約、族長(zhǎng)驗(yàn)收，不足之處加以完善。

“擺壇”是扇鼓儺戲活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)。任莊擺的是“八卦壇”，以水、土、火、木、金為“五行”與“天干”對(duì)應(yīng)起來(lái)，取《宋史·樂(lè)四》：“兩儀既判，八卦肇分，氣盈而動(dòng)，八風(fēng)行焉”之理，用三十六張方桌擺成“八卦壇”。

整個(gè)“表演”活動(dòng)需要進(jìn)行三天。第一天（正月十四）主要進(jìn)行，游走、入壇、請(qǐng)神、收災(zāi)活動(dòng)，這一天完全是以酬神為中心的儺禮活動(dòng)。入壇“請(qǐng)神”，是由“十二神家”分別奉請(qǐng)以后土圣母娘娘和水神龍王為主的各方神祇，上自玉皇大帝、王母娘娘，下至當(dāng)境城隍、本宅土地，遠(yuǎn)自三皇五帝，近至當(dāng)今皇上，內(nèi)至元始天尊，外至萬(wàn)萬(wàn)諸佛，真是宇宙之內(nèi)，六合之中的諸神全都請(qǐng)遍。請(qǐng)諸神就是想借助他們的神力為桑梓禳瘟逐疫，保佑人壽年豐。第二天（正月十五）演唱《下神》《添神》《吹風(fēng)》《打倉(cāng)》和 《攀道》，第三天演唱 《猜謎》《采?！泛?《坐后土》最后是送娘娘。演完《坐后土》之后，由“十二神家”先把后土娘娘的神位，從北壇最高層的斗內(nèi)請(qǐng)下來(lái)，送到村當(dāng)中鰲山上，請(qǐng)后土圣母娘娘上鰲山觀燈火，再回壇內(nèi)把各方神位收起來(lái)，連同各色紙旗、紙花、錫箔、香表、板枝等一起焚化。晚上是放焰火，直到午夜，重新組織好鑼鼓、扇鼓和花鼓，由“十二神家”中的第一位，用柳斗端上后土圣母娘娘的神位，走在最前面，鼓樂(lè)喧天，把娘娘送至龍山腳下，停止鼓樂(lè)，全體跪焚神位，叩頭之后，立即返回，任何人不準(zhǔn)有響聲，不準(zhǔn)向后看，以免帶回災(zāi)難，整個(gè)表演，至此結(jié)束。

表演了幾千年的扇鼓儺戲在近代的社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、變遷中曾經(jīng)停止。《扇鼓神譜》發(fā)現(xiàn)于1986年，這是儺戲傳承史上的一個(gè)重大事件，至此村里的一些老藝人又開(kāi)始組織人員進(jìn)行扇鼓儺戲表演。經(jīng)鑒定，《扇鼓神譜》為宣統(tǒng)元年許文炳手抄本，現(xiàn)珍藏于山西省任莊村許世旺家中。原件長(zhǎng)17.5厘米、寬18.5厘米，單頁(yè)雙折、麻紙無(wú)格、紙稔裝訂、毛筆豎寫(xiě)。手抄原本現(xiàn)存21頁(yè)、42面，約8000余定，詳細(xì)記錄了12折儺戲的演唱內(nèi)容，封面書(shū)寫(xiě) “扇鼓神譜”四字，扉頁(yè)豎寫(xiě)“遵行儺禮，禳瘟逐疫”八字。時(shí)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)藝術(shù)研究室主任、中國(guó)儺戲研究專家曲六乙審定后說(shuō)：“這是一份全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的文化遺產(chǎn)，是一件無(wú)價(jià)之寶，要竭盡全力搶救”。目前，中國(guó)儺戲研究學(xué)會(huì)正聯(lián)合全國(guó)8省申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

  對(duì)任莊扇鼓儺戲的搶救、保護(hù)、挖掘、整理，對(duì)于研究中華民族的古儺文化是很有價(jià)值的，體現(xiàn)了先民趨吉避兇、追求幸福的強(qiáng)烈愿望。對(duì)其進(jìn)行科學(xué)考察，不僅能夠探知原始儺禮的歷史本相，增加對(duì)其歷史的認(rèn)知，而且對(duì)豐富當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕?，促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展，都具有重要意義，同時(shí)也對(duì)帶動(dòng)其他民間優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

2006年，曲沃扇鼓儺戲被列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，凌鳳英、許世旺、單如恭被確定為省級(jí)非遺項(xiàng)目曲沃扇鼓儺戲代表性傳承人。

（編輯：李月）