婦好墓出土文物長沙展出，呈現(xiàn)殷商王后允文允武一生

長沙博物館中華文明特展系列“殷商王后——紀(jì)念殷墟考古發(fā)掘九十周年·婦好墓出土文物特展”近日在長沙開幕。展出400余件由殷墟婦好墓出土的珍貴文物，向觀眾呈現(xiàn)婦好的傳奇一生。展期持續(xù)至2018年3月4日。

婦好是商王武丁的王后，其事跡在甲骨卜辭有較多記載。略施粉黛，她是國王最寵愛的王后，生前鐘鳴鼎食，備受恩寵； 她是中國歷史上第一位有據(jù)可查的女將軍，她還是溝通天地的女祭司； 她更是一位母親，為商王生兒育女，身后之事極盡尊隆。

殷墟婦好墓在考古史上大名鼎鼎。1976年發(fā)掘的婦好墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，總計(jì)出土了1928件隨葬器物，在中國考古史、殷商史領(lǐng)域具有里程碑的意義。

此次展覽由長沙市文化廣電新聞出版局、長沙市文物局主辦，長沙博物館、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所承辦，分為初識(shí)婦好、允文允武、宮闈靜好三個(gè)單元。參展文物包括青銅器、玉石器、甲骨等，主要來自中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所。

此次展出的重點(diǎn)珍貴文物，包括中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏婦好銅鉞、司母辛銅方鼎、亞弜銅圓鼎、婦好圈足銅觥、對尾鸚鵡、玉人、玉龍、玉虎等。其中不少都是與婦好生前生活密切相關(guān)的。

展品中的玉龍玉質(zhì)瑩潤，頭有雙角，張口露齒，工藝精湛，為蜷體龍?jiān)煨?，憨態(tài)可掬。有專家認(rèn)為，蜷體龍取材于蟬、蠶等蟲類從幼蟲到成蟲的變化過程，龍“能為大，能為?。荒転橛?，能為明；能為短，能為長”的神通就是由此演繹而來。婦好墓出土玉石器多達(dá)865件，如此厚葬既體現(xiàn)了武丁對妻子的寵愛與不舍，也揭示了婦好生前豐富多彩的生活。

殷墟婦好墓考古現(xiàn)場

一、初識(shí)婦好

婦好是商王武丁的第一位王后，中國歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事家、政治家、巾幗英雄。然而在歷史長河中，婦好并未出現(xiàn)在古代文獻(xiàn)中，上世紀(jì)安陽殷墟陸續(xù)出土了有關(guān)婦好的200余條甲骨卜辭，使人們對她的故事略知一二。直到1976年婦好墓的發(fā)掘以及大量精美文物的出土，這位王后的傳奇人生才為世人所知曉，也為我們一瞥殷商盛世，有跡可循。

玉人 河南安陽小屯婦好墓出土

椅子等高坐具從唐代開始普及，在此之前古人跪坐在席、榻上，標(biāo)準(zhǔn)坐姿是跽坐，即雙膝跪地、腳背貼地、臀落踝上，手放膝上。這件玉人呈現(xiàn)的就是一位跽坐貴族，所穿的窄長袖有花紋短衣是商代貴族的流行服飾。頭頂中心梳小辮，辮上似縛有發(fā)繩，“辮發(fā)”也是商代玉人常見發(fā)型。頭頂有左右相通的小孔。兩腿之間有一較大圓孔，可供插嵌。

玉象 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

在西周中期（前10世紀(jì)中葉）之前，中原地區(qū)氣候溫濕，年平均溫度比現(xiàn)代高，適合野象棲息。河南古稱豫州，就是因出產(chǎn)大象而得名。古文獻(xiàn)記載商人馴養(yǎng)大象，甲骨卜辭也有關(guān)于捕獵大象的記錄。在殷墟多次發(fā)現(xiàn)象骨和象牙制品，在王陵區(qū)祭祀坑內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一只頸系大銅鈴的亞洲幼象骨骸，證實(shí)了商人馴象的傳說。這件玉象憨態(tài)可掬，夸張地表現(xiàn)了大象的馴服神態(tài)。

刻辭卜骨 河南安陽小屯西地出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

刻辭為：御□日丙豕，又豆丁妣□？又妣戊豕？又父乙豚？

□是目前難以釋讀的字。妣指女性祖先，丁妣即妣丁，指廟號(hào)為丁的女祖。豕指豬，豚即小豬。這條刻辭卜問，是否用豬祭祀（妣）丙、妣丁、妣戊，是否用小豬祭祀父乙。這塊卜骨是牛肩胛骨，寬而薄，稍加燒灼即爆裂，最宜占卜。

婦好銅方斝 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

銅斝是盛酒器，特征為口沿有兩個(gè)立柱，腹側(cè)有鋬（p?n，把手），足為尖錐形。婦好墓出土銅斝12件，其中方斝4件，圓斝8件。方形銅器冶鑄工藝復(fù)雜，因而商代方形銅禮器一般出土于王室、高中級(jí)貴族墓葬，是權(quán)力與身份的象征。此斝口沿下飾蕉葉紋，上腹飾夔龍紋，下腹飾獸面紋。腹底鑄銘文“婦好”，應(yīng)是婦好生前用器。

婦好銅圓斝 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

中國酒文化源遠(yuǎn)流長，所謂“禮以酒成”，酒器是中國古代最早的禮器之一。文獻(xiàn)記載銅斝用以行祼禮，亦可濾酒，雙柱可能用來懸掛濾酒網(wǎng)。此斝腹底中部鑄銘文“婦好”，腹、足有絲織品殘跡，鋬下有粗紡織品殘跡，說明下葬時(shí)曾用多層織物包裹。如此高大的銅斝不多見，婦好墓隨葬了8件大銅斝（含3件銅方斝）。

亞弜銅圓鼎 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

此鼎造型雄偉，深腹如半球，三柱足中空?？谘叵嘛椓M獸面紋，口沿上有銘文“亞弜”二字。腹、足有煙炱跡，為實(shí)用之器?！皝啞弊质枪俾毭Q，“弜”是方國名或族名。武丁時(shí)期的卜辭記載了“弜”向商王入貢、為商王征伐等事。這件青銅鼎或是“弜”獻(xiàn)給武丁夫婦的貢品，或是作為婦好葬禮的赗（助喪禮品）禮隨葬。

司母辛銅方鼎 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

鼎是我國新石器時(shí)代出現(xiàn)的炊煮器，逐漸被賦予祭祀禮器的內(nèi)涵。銅方鼎出現(xiàn)于商代，成偶數(shù)使用。婦好墓隨葬一對兩件司母辛銅方鼎，口沿下一周夔（龍紋的側(cè)面像）龍紋為主紋飾。銘文“司母辛”鑄于口下內(nèi)壁，表明該鼎是婦好的子女為祭祀亡母辛而鑄造的，“辛”是婦好去世后在宗廟被供奉的廟號(hào)。此鼎重達(dá)117.5公斤，是不多見的商代大型重器。

二、允文允武

“國之大事，在祀與戎”，商王朝的王權(quán)是依靠莊嚴(yán)神圣的祭祀和威武顯赫的軍事來支撐的。婦好是“祀與戎”都不讓須眉的女性，她親自主持莊嚴(yán)神圣的祭祀！在名目繁多、方式多樣的祭祀中，婦好代表商王室祭祀商朝的列祖列宗。她是能征善戰(zhàn)的女將軍，商王武丁多次派婦好統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)參加征伐戰(zhàn)爭，顯現(xiàn)了對她軍事才能的倚重，更為商王朝勢力擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。

玉琮 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

古玉中禮玉占有非常重要的位置。古人認(rèn)為美石——玉是山川的精華，具有溝通天地鬼神的靈性。最早的玉琮見于5100年前的安徽潛山史前文化。至新石器時(shí)代晚期，玉琮在江浙、廣東、山西的史前文化中大量出現(xiàn)，尤以良渚文化最為發(fā)達(dá)。

銅柄玉矛 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

殷墟發(fā)現(xiàn)不少銅、玉復(fù)合器物，以兵器居多，或可稱之為“金玉同盟”。這些復(fù)合兵器一般以玉為鋒刃，說明不是實(shí)用兵器而是禮儀場合的儀仗用器。這件銅柄玉矛是銅玉復(fù)合兵器中的精品，突顯了所有者的不凡身份。柄部鑲嵌綠松石片，柄端與玉矛結(jié)合部巧妙地設(shè)計(jì)成蛇頭形。玉質(zhì)矛鋒打磨極精。

玉援銅內(nèi)戈 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

戈源自新石器時(shí)代的鐮，極富農(nóng)耕文化特色，是中國古代特有的兵器。戈出現(xiàn)于夏代晚期，一直使用至漢晉時(shí)期。戈的使用方式也與鐮相似，主要以內(nèi)刃勾、以尖鋒啄。戈捆柄的部位稱為內(nèi)，鋒刃部稱為援。這件玉援銅內(nèi)戈的內(nèi)部飾獸面紋，鑲嵌的綠松石大都已脫落。援的長度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通銅、玉戈，在禮儀場合十分威嚴(yán)。

玉虎 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

這件玉虎作行走狀，身飾云紋。兇猛的老虎作為力量的象征，早在新石器時(shí)代已成為藝術(shù)創(chuàng)作題材。婦好墓隨葬了8件玉虎，雖形態(tài)各異，但均張口露齒，氣勢逼人。這些玉虎有的可以穿繩隨身佩戴，有的如這件玉虎則是擺件裝飾。如此之多的玉虎伴隨婦好身側(cè)，益加彰顯女虎將的威名。

玉璧 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

商周時(shí)期的玉璧小于新石器時(shí)代，壁面平滑，內(nèi)外緣厚度相當(dāng)，外緣邊棱為圓角，兩面對鉆孔一般都很規(guī)整。商代有的玉璧被埋在宮殿宗廟基址的夯土下，用于奠基祭祀。婦好墓出土玉璧12件，有成組出現(xiàn)、大小依次遞減的現(xiàn)象。

白玉簋 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

婦好墓隨葬玉簋兩件，一青一白，造型美觀，刻紋精細(xì)，器形規(guī)矩，器壁厚薄均勻。制作工藝非常復(fù)雜，要經(jīng)過切割成形、掏膛去余料、周身碾軋紋飾、拋光等一系列工序，耗時(shí)經(jīng)年累月，全面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。這件精美的白玉簋可能用于祭祀等盛大的禮儀活動(dòng)，出土?xí)r內(nèi)有骨勺2件、貝形銅器1件。

婦好銅鉞 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

新石器時(shí)代從石斧衍生出的玉石鉞，由兵器和工具演變?yōu)闄?quán)力的象征，這一功能被夏商周時(shí)期的銅鉞所繼承。銅鉞大小不同，持有者的權(quán)力與地位也存在高下之別。婦好墓出土的兩件大鉞均有銘文“婦好”二字，兩件小鉞銘文為“亞啟”。這件銅鉞裝飾一首雙身龍紋，鼻部鑄有銘文“婦好”，龍紋下的三角紋帶猶如猙獰的獸齒。

婦好銅鉞 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

夏商周時(shí)期的銅鉞象征軍事征伐、刑殺之權(quán)。婦好墓共出土四件銅鉞，是目前所見商代貴族墓隨葬銅鉞第二多者（最多者隨葬七件銅鉞），進(jìn)一步印證了婦好執(zhí)掌帥權(quán)、戎馬一生的傳奇經(jīng)歷。這件銅鉞裝飾的虎食人紋在商代青銅紋飾中多次出現(xiàn)，推測具有巫師通靈的涵義?；⑹橙思y下鑄銘文“婦好”二字。

三、宮闈靜好

作為商王武丁的妻子，婦好盡享著丈夫的恩寵，承擔(dān)著生育王位繼承人的重任。作為一國之后，她有自己的封地，要向商王室納貢。作為殷商都城的女主人，她過著雍容華貴的宮廷生活。她傳奇的人生雖已埋藏在殷墟厚厚的黃土下，讓我們通過數(shù)量龐大的珍貴文物，透視她鐘鳴鼎食、饌玉炊金的生活，一探她至今依然謎團(tuán)滿布的神秘世界。

玉龍 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

龍是傳說中的靈獸。中國最早的龍形象出現(xiàn)在六、七千年前的遼河流域史前文化，龍從誕生伊始便深深地打上了巫術(shù)與神話的烙印。新石器時(shí)代龍的形象已在中國南北廣泛傳播，逐漸成為中華文明文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，有學(xué)者認(rèn)為龍是華夏民族的圖騰。夏商周時(shí)期龍紋是常見裝飾題材。這件玉龍作站立狀，與青銅器的夔紋相似，代表了有爪龍的特點(diǎn)。

龍形玉玦 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

玦為半環(huán)形或環(huán)形有缺口的配飾。除了佩戴，玉玦也有禮儀以及其它功能。古文獻(xiàn)記載玉玦還具有表達(dá)絕交、決心等涵義。該玦以團(tuán)龍為造型，上有穿孔，應(yīng)為佩戴之物。

對尾鸚鵡 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

婦好墓出土21件鉤喙有冠的鸚鵡形玉飾，也有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)叫玉鳳鳥。這件對尾玉鸚鵡較為罕見，可能象征神鳥，也有可能是以當(dāng)時(shí)的透視法表現(xiàn)一只鸚鵡的兩個(gè)側(cè)面。兩尾相連處有小孔，可穿繩佩戴。

玉鸮 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

早在史前時(shí)期，貓頭鷹已被中國先民視為祥瑞神鳥，這一傳統(tǒng)延續(xù)到了商代。但從西周中期之后，貓頭鷹開始被斥為惡鳥。這件玉鴟鸮呈站立狀，尾與足之間有槽，足下兩側(cè)各有一個(gè)未鉆穿的小孔，頭頂后有一上下對穿的小孔，可插嵌亦可佩戴。

殷墟出土的刻刀在制作風(fēng)格上非常統(tǒng)一，刀柄一般為動(dòng)物，刀尾幾乎沒有特別的紋飾，只是磨光并制出鋒刃。

甗是蒸食器，由下半部煮水的鬲和上半部盛食物的甑組成，中間有鏤空的箅流通蒸汽。銅甗出現(xiàn)于商代早期，在商周時(shí)期是高中級(jí)貴族的用器。商代銅甗有分體與合體兩種。這套分體甗的甑底即為箅，甑口下內(nèi)壁、鬲肩一側(cè)各有一“好”字銘文。目前還未發(fā)現(xiàn)商代的銅箅片，推測商代使用其它材質(zhì)的箅片。

銅壺是盛酒器，出現(xiàn)于商代中晚期。婦好墓出土的一對扁圓銅壺代表了早期銅壺的形態(tài)。此壺頸部兩側(cè)有對稱的貫耳供穿繩，腹部以三組獸面為主體紋飾。腹內(nèi)底有銘文“婦好”。獸面紋可溯源至新石器時(shí)代晚期，商代青銅禮器的獸面紋將神秘、猙獰的神性內(nèi)涵發(fā)揮到了極致，充分體現(xiàn)了青銅禮器溝通人神的功能。

婦好墓出土銅觥八件，包括圈足和四足兩種形制。此觥蓋首為虎頭獸面紋，蓋尾獸面紋似鸮（xiāo，貓頭鷹）。蓋與器身扣合后，正視為一蹲坐的虎，后視為一站立的鴟鸮，造型獨(dú)特，設(shè)計(jì)精巧。器底中部鑄銘文“婦好”。

（編輯：李月）