陳業(yè)庭：易經(jīng)智慧指導(dǎo)人生可換來(lái)幸福生活

易經(jīng)研究專(zhuān)家陳業(yè)庭接受中國(guó)周易新聞網(wǎng)總編許順喜專(zhuān)訪

中國(guó)周易新聞網(wǎng)訊：中國(guó)有著上下五千年的源遠(yuǎn)文明史，而易經(jīng)風(fēng)水文化更是伴隨著中華民族的歷史更迭發(fā)展了幾千年。但是，風(fēng)水學(xué)中的奧妙之處，至今有很多人無(wú)法解釋。那么，易經(jīng)風(fēng)水究竟包含著哪些自然深刻哲理？它又能給我們的人生帶哪些變化？著名的易經(jīng)研究專(zhuān)家陳業(yè)庭先生應(yīng)邀走進(jìn)中國(guó)周易新聞網(wǎng)為大家講述“易經(jīng)智慧指導(dǎo)人生可換來(lái)幸福生活。”

陳業(yè)庭先生自幼喜歡研究周易文化，有天賦的創(chuàng)新思維，在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化多年的研究中遂成一方的風(fēng)水名家，在傳承中國(guó)風(fēng)水文化的基礎(chǔ)上拓展出科學(xué)的房屋布局、堪輿及預(yù)測(cè)，成為中國(guó)風(fēng)水推陳出新的代表人物，為中國(guó)風(fēng)水奠定了科技支撐的理論基礎(chǔ)。

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談及易經(jīng)的奧秘，他告訴記者，易經(jīng)被譽(yù)為“群經(jīng)之首”，是因?yàn)橐捉?jīng)包羅了宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生、變化的根本規(guī)律，其原理被無(wú)數(shù)的智者所證實(shí)并得到廣泛應(yīng)用。甚至當(dāng)代所有的哲學(xué)思想在《易經(jīng)》里都能找到蹤跡，但人們卻無(wú)法用所謂“科學(xué)”的方法來(lái)全面地證明。于是，易經(jīng)便被蒙上了一層神秘的色彩，但也吸引著無(wú)數(shù)的人來(lái)學(xué)習(xí)研究。

風(fēng)水學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是一種人類(lèi)追求與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的學(xué)問(wèn)。從古至今，世界各地的人們都在研究人在天地中的位置以及它們所形成的關(guān)系，這種關(guān)系對(duì)人生究竟會(huì)產(chǎn)生那些影響呢？

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陳業(yè)庭接受中國(guó)周易新聞網(wǎng)采訪時(shí)說(shuō)：“通過(guò)易經(jīng)探究季節(jié)轉(zhuǎn)換、星象變化，并且在所觀測(cè)到的自然規(guī)律指導(dǎo)下，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到生活在不同環(huán)境中的人，其一生中的財(cái)、運(yùn)行也會(huì)大相徑庭。比如現(xiàn)代社會(huì)中的豪宅是企業(yè)家及政商名流們的最?lèi)?ài)，而豪宅除了代表事業(yè)成功的標(biāo)志外，其坐落處的風(fēng)水更能成為一生運(yùn)勢(shì)的指標(biāo)。從風(fēng)水的觀點(diǎn)看，豪宅不光是與大坪數(shù)劃上等號(hào)，它是有品位、貴氣的一種建筑，就像古時(shí)皇帝的寢宮，是社稷興衰的表征，因此座勢(shì)及格局就顯得格外的重要。屋宅的主人若能與它取得身心的平衡，就很可能平步青云，世世代代穩(wěn)有江山，如果觸犯了它風(fēng)水上的忌諱，那么運(yùn)勢(shì)就會(huì)如江河日下，甚至一夕之間兵敗山倒?！?

多年來(lái)，陳業(yè)庭先生把《周易》研究的課題緊密與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來(lái)，潛心修煉。他認(rèn)為，易經(jīng)并非天外之物，《易經(jīng)》的精髓就是揭露矛盾的對(duì)立統(tǒng)一和宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的變化規(guī)律，陰陽(yáng)互依互存、此消彼長(zhǎng)、不斷發(fā)展。他接受記者采訪時(shí)反復(fù)講，學(xué)易一定要造福社會(huì)，要懂得運(yùn)用傳統(tǒng)易經(jīng)文化中的智慧，以現(xiàn)代科學(xué)和人文視角，指導(dǎo)個(gè)人、企業(yè)趨利避害，構(gòu)建美麗、吉祥、和諧的社會(huì)環(huán)境。他認(rèn)為，一門(mén)知識(shí)只有在精神和物質(zhì)上為人類(lèi)創(chuàng)造出財(cái)富，才是科學(xué)。為了解讀易經(jīng)之用，他走遍了大半個(gè)中國(guó)，當(dāng)他看到運(yùn)用易學(xué)文化知識(shí)使正在尋求發(fā)展的企業(yè)更好地邁向未來(lái)時(shí)，由衷地感到高興。

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作為易經(jīng)文化著名實(shí)戰(zhàn)專(zhuān)家，多年來(lái)，陳業(yè)庭先生潛心研究完善了一套高層次的商業(yè)策劃、企業(yè)策劃、地產(chǎn)策劃的方法方式。在他看來(lái)，商業(yè)談判的時(shí)間和方位、合作對(duì)象、投資時(shí)機(jī)與方位都非常重要；企業(yè)的發(fā)展與環(huán)境布局和調(diào)理策劃都有很大；一家公司從命名、標(biāo)志符號(hào)到招聘高管以及發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃等都關(guān)系到成敗得失。也正因?yàn)樗谶@個(gè)的獨(dú)特造詣，目前多家企業(yè)、地產(chǎn)公司聘請(qǐng)為顧問(wèn)，進(jìn)行地產(chǎn)運(yùn)營(yíng)以及公司的全方位的風(fēng)水策劃。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，萬(wàn)法歸宗。易經(jīng)乃中國(guó)文化之源，誕生于甲骨文之前，是我們的祖先對(duì)待天文、地理、歷史和生活環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)照。作為著名的易經(jīng)專(zhuān)家、風(fēng)水地理大師的陳業(yè)庭，曾為許多企業(yè)進(jìn)行過(guò)策劃咨詢(xún)的工作，其中非常成功的一個(gè)案例是幫助廣東東莞一家工廠做過(guò)詳細(xì)的地理規(guī)劃（該企業(yè)坐落于群山峻嶺之中，空氣清新，綠山環(huán)抱，乾脈水流旺盛匯集于此，形成穴沙而聚齊，震位及巽門(mén)脈絡(luò)清晰，道路明確，有納財(cái)之意），陳業(yè)庭先生通過(guò)風(fēng)水指導(dǎo)來(lái)改造企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境，將原來(lái)僅售八千多萬(wàn)元的企業(yè)抬升到二個(gè)億的收購(gòu)價(jià)位，使企業(yè)獲得了前所未有的利潤(rùn)和發(fā)展?，F(xiàn)如今，他與該企業(yè)的董事長(zhǎng)不僅是業(yè)務(wù)關(guān)系，更是哥們弟兄的感情。

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“如果一個(gè)企業(yè)想改變自己的命運(yùn)，首先應(yīng)該想想究竟要一個(gè)什么樣的未來(lái)？想吸引誰(shuí)？希望達(dá)到一個(gè)什么層次、狀況？當(dāng)企業(yè)最終確定想要什么以后，接著就必須把注意力全放在它上面，從而反映周邊環(huán)境的改變。想做大的企業(yè)家，需要智慧的顧問(wèn)團(tuán)，包括有營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家、心理專(zhuān)家、法律專(zhuān)家、環(huán)境專(zhuān)家...專(zhuān)業(yè)的事給專(zhuān)業(yè)的人做。而風(fēng)水師擔(dān)當(dāng)?shù)谋闶切睦韺?zhuān)家和環(huán)境專(zhuān)家的角色?！爸钦唛_(kāi)明，勇者善謀，誠(chéng)者有信，厚德載物”，一個(gè)成功的企業(yè)家只有積極從傳統(tǒng)文化吸取優(yōu)秀基因，整合西方先進(jìn)文化元素，結(jié)合企業(yè)自身資源條件，建設(shè)起頗具特色的企業(yè)文化，才有可能塑造起自身企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，逐步走向輝煌與成功。”陳業(yè)庭接受采訪時(shí)說(shuō)。

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中國(guó)的易經(jīng)風(fēng)水文化歷來(lái)都帶有很濃重的神秘色彩，一直以來(lái)社會(huì)對(duì)易經(jīng)風(fēng)水文化的爭(zhēng)論也從未間斷，五千年的文明史沉淀了多少的中國(guó)古老傳統(tǒng)文化，這其中也包括最古老的中華文化《易經(jīng)》。有人說(shuō)它是中國(guó)的《圣經(jīng)》，也有人說(shuō)它是經(jīng)典中的經(jīng)典，就是這部充滿(mǎn)了神秘色彩的哲學(xué)經(jīng)典如今被新的解讀人陳業(yè)庭研究的淋漓盡致。

中國(guó)風(fēng)水文化研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)風(fēng)水策劃院常務(wù)理事、著名易經(jīng)研究專(zhuān)家、太極玄魚(yú)國(guó)畫(huà)始創(chuàng)人程文鳴與陳業(yè)庭先生是多年摯友，談及其研究易經(jīng)風(fēng)水的造詣時(shí)，曾這樣說(shuō)：“陳業(yè)庭經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)風(fēng)水文化多年的精心研究，不斷對(duì)中國(guó)各門(mén)派的風(fēng)水學(xué)進(jìn)行去粗取精，去偽存真的研究與實(shí)踐，揭示了風(fēng)水天機(jī)，悟出了風(fēng)水的真諦。作為現(xiàn)代風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)派代表人物，他既能準(zhǔn)確尋龍點(diǎn)穴，又能準(zhǔn)確現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)風(fēng)水。只要他尋找過(guò)的山脈，這里是“陰脈”還是“陽(yáng)脈”，地脈走向怎樣，陰陽(yáng)交在哪里？這一區(qū)域哪是風(fēng)水寶地，哪是宜居環(huán)境，哪是不宜人居的環(huán)境。經(jīng)過(guò)他肉眼觀察結(jié)合羅盤(pán)定位，就能有效確定該區(qū)域與人的吉兇關(guān)系、運(yùn)勢(shì)走向、官運(yùn)是否亨通，他講出很多事讓目睹者心服口服，不愧為當(dāng)代易學(xué)名家?！?

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星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)移物換?？缭绞浪椎墓?，歷經(jīng)艱苦的磨難，穿越風(fēng)水文化瓶頸，陳業(yè)庭早已成為脫穎而出并造福一方的風(fēng)水名家，成為中國(guó)風(fēng)水推陳出新的代表人物，為中國(guó)風(fēng)水奠定了科技支撐的理論基礎(chǔ)。

因此，在整個(gè)采訪中，陳業(yè)庭先生告訴世人風(fēng)水學(xué)不是迷信，不再是玄學(xué)，風(fēng)水是有磁場(chǎng)感應(yīng)的，無(wú)論采用哪種方式來(lái)調(diào)節(jié)風(fēng)水，其實(shí)都是老祖宗遺留下文化瑰寶。他認(rèn)為，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化，讓風(fēng)水步入科學(xué)的殿堂，讓更多的人了解中國(guó)神奇奧妙的風(fēng)水文化，造福于人類(lèi)才具有重大意義。

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陳業(yè)庭，現(xiàn)中國(guó)周易新聞網(wǎng)首席專(zhuān)家、文化部中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)藝術(shù)扶貧專(zhuān)業(yè)委員會(huì)特聘專(zhuān)家、安陽(yáng)周易研究會(huì)理事、健康導(dǎo)報(bào)文化顧問(wèn)、中國(guó)健康新聞網(wǎng)文化顧問(wèn)、中國(guó)藝海網(wǎng)文化顧問(wèn)。（記者：許順喜）

(編輯：靳雨潤(rùn)）