再討厭的現(xiàn)實(shí),也必須去直面——臺北專訪朱天心

  來源:騰訊文化劉道一2017-08-21
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核心提示:于朱天心、唐諾即將因《三十三年夢》簡體版的終于出版而再次訪問北京的八月初始,騰訊文化與天心老師相約在臺北,一間東區(qū)的老咖啡館,老臺北式樣的茶點(diǎn)和音樂聲中,談書中內(nèi)容,也論周遭種種。
再討厭的現(xiàn)實(shí),也必須直面——臺北專訪朱天心

朱天心

正如其名作《古都》開篇那著名的質(zhì)問:“難道,你的記憶都不算數(shù)……”,遍歷錯愕,歲月水系的急迫漫漶中,朱天心命筆追記自一九七零年代末隨“胡爺”胡蘭成踏勘京都風(fēng)物以來,三十余載落花夢緣京都行旅的世事煙塵、所見所感、“不缺頁的日記”,更蕩開逸筆,秉持胸次內(nèi)“士”的良知,書寫當(dāng)時當(dāng)?shù)氐牟徽J(rèn)同、不畏縮、不否棄、不更易——她稱之為,“捍衛(wèi)微緲的一己記憶”。那許多細(xì)數(shù)、漫述,正色辯難,濃愁耿耿,霧中沼澤般無力無可掙脫,揮之不去的昔時關(guān)鍵之謎,在在明示朱天心“記憶書寫”中最可寶貴的“直”,直見,直面,直現(xiàn)赤誠的靈魂時刻,直言不可言說的言說:去圣悠遠(yuǎn),寶變?yōu)槭??!⒊怯醒裕禾煨牡膹?qiáng)悍,即在于不繞。

不迂回游離、偽飾雅格的朱天心,自《時移事往》、《昨日當(dāng)我年輕時》、《我記得……》,到《想我眷村的兄弟們》、《古都》,就一直將“記憶”作為自己文學(xué)“言志”的重要命題,張大春則以老靈魂的“時間角力”命名之。而在《三十三年夢》書中,她的執(zhí)拗與執(zhí)著就更是淋漓發(fā)揮,浩蕩的、博淵的、文學(xué)森林星光烈焰般的,唐諾、朱天文、侯孝賢、楊德昌、蔡琴、張大春、葉美瑤、詹宏志、王宣一、駱以軍、吳繼文、林俊穎、張萬康、初安民、錢永祥、林燿德、朱高正、陳宜中、藍(lán)博洲……櫻花曼舞的幽邃古都,亦是島嶼文事的究極處、酣暢處?!安粔蚴斓娜耍粔蛳矚g的人,是不會與之一起同游京都的。”簡簡單單一句話,簡單的一聲“同游”,其中多少況味,就要讀者自書里書外,各自擰眉索解了。

再討厭的現(xiàn)實(shí),也必須直面——臺北專訪朱天心

作 者:朱天心

出 版 社:學(xué)林出版社

出版時間:2017-07-01

于朱天心、唐諾即將因《三十三年夢》簡體版的終于出版而再次訪問北京的八月初始,騰訊文化與天心老師相約在臺北,一間東區(qū)的老咖啡館,老臺北式樣的茶點(diǎn)和音樂聲中,談書中內(nèi)容,也論周遭種種。所約之處,是他們一家三口共同的寫作地,短短寒暄后,唐諾和海盟各自尋咖啡廳一角落坐下,或?qū)懟蜃x,開始一天的“功課”,開闊的窗影返照街景,靜謐中,“強(qiáng)悍而敏感”。

騰訊文化:天心老師,《三十三年夢》在《印刻文學(xué)生活志》上的連載始于2014年年初,繁體版成書于2015年下半年,到理想國這次推出簡體版,就又隔了兩年才出,可否先請您簡單介紹一下這個書的源起,以及您現(xiàn)在是怎么看《三十三年夢》這本書的?

朱天心:寫這么一本書,有大背景,也有小背景。大背景是我一直在想要寫的那個長篇,《南都一望》。這個長篇準(zhǔn)備了很久,也試過開筆,但一直寫不成。寫的時候其實(shí)一直犯的是初學(xué)者的毛病,很急著把自己的想法一直一直塞到里面去,人物還沒活起來,就強(qiáng)迫他們當(dāng)你的代言者。當(dāng)然這是一場失敗,也許別人看不出來,但是我自己知道因?yàn)樽约盒募卑堰@個小說給毀了。在這樣的情況底下,我覺得好像該先做一點(diǎn)什么,把我自己的個人所有的意見想法,現(xiàn)實(shí)面上先把它做個了斷,算是“清理戰(zhàn)場”,大的背景是這樣。那一般我很怕人家說寫成了回憶錄,自己覺得是后中年?duì)顟B(tài)的時候,我起碼自己覺得還在往前沖的時候,怎么會掉頭去看呢?我并不會希望用回憶錄來定義它。所以我就選了一個比較輕松的形式,我20歲的時候胡蘭成老師帶我們?nèi)ゾ┒?,那到開筆寫的時候算起來正好33年,這一路走來京都我去了超過30次以上,由此我就像,不如用京都當(dāng)一個舞臺,把我每一次舞臺上發(fā)生的事情,還有這個舞臺(京都)和那個舞臺(臺北)之間的事情都做個交代,大致是這樣。

再討厭的現(xiàn)實(shí),也必須直面——臺北專訪朱天心

朱天心和唐諾

騰訊文化:那么,這本書現(xiàn)在達(dá)成了你的想法了嗎?

朱天心:本來就是對自己交代,寫的時候也不會去顧慮到任何人,這是我的記憶,我不會考慮到會不會跟集體的記憶,跟他人選擇性記憶、選擇性遺忘的結(jié)果有任何的捍格,這不是我要考慮的。對我自己來講,求仁得仁,可以說有做到我當(dāng)初想做的。

騰訊文化:所以當(dāng)初它的兩層意思,一層是要自己清理思路,清理之后可能為后面的寫作做一個鋪墊,這后面一層的效果呢?

朱天心:目前看起來,因?yàn)橄乱粋€階段遲遲到現(xiàn)在還沒有開筆,我還沒被考驗(yàn)出來,可是最起碼我是覺得我的行囊會輕松很多。還是那句話,“求仁得仁”。

騰訊文化:您過往的寫作一直在紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)之間,以“記憶”與“時間”作為主題,代表性的像《我記得……》、《時移事往》,在這一次的創(chuàng)作,是不是有意在將這個主題做進(jìn)一步的深化?

朱天心:倒是沒有很自覺地意識到這一點(diǎn),因?yàn)橛X得寫的時候只能牟足全力如實(shí)落筆,感覺好像這是一個最后的整理,所以這次要是沒有把它搬出來做好歸檔,對我個人來說是永遠(yuǎn)就不存在了。在寫的時候,因?yàn)樗巧⑽亩切≌f,只能夠如實(shí)再如實(shí),無法再意識到還可以去做一些作為小說技藝可以炫技的,或者必須做虛化處理的那個部分。在寫的過程中,像某些部分,好比去的兩次,有些或短或長,有些一年去個兩三次,有些是三四年才去一次,三四年中間的變化也非常大。我自己就完全是很隨性的,覺得哪些會對我印象最深刻或者意義最大的,就這樣寫出來,完全是以自己為主。

騰訊文化:那您的這種以“自己為主”的寫法,也會關(guān)聯(lián)所謂“文學(xué)場域”的問題,所以在連載的時候,《印刻》總編輯初安民先生有提出什么要求嗎?比如要怎樣不要怎樣之類的,還是完全由著您“自己為主”地寫作?

朱天心:他完全沒有,沒有要求過,有時候看到會倒吸一口氣說,天心你這樣寫會惹禍??墒撬麤]有任何別的意思,依舊照樣會登出來。初安民跟我的關(guān)系始終是朋友重過出版者跟作家的關(guān)系。

騰訊文化:在剛剛結(jié)束的香港書展上,您有講到關(guān)于文學(xué)盛世已逝這樣的話題,但是如果有的時候可以有這樣好的編輯者,至少還是為文學(xué)在保留某些機(jī)會和可能。

朱天心:臺灣文學(xué)市場的大萎縮,我覺得我個人很幸運(yùn),像初安民,尤其是我們一代之人,在臺灣所謂的四年級。他大我一歲,在價值信念上或者對文學(xué)的信仰上,都更接近。我跟安民聊,我們確實(shí)是一代的人,他會比較理解你的寫作態(tài)度,寫的這么少,好比上一本書,市場熱熱的,你不趕緊趁勝追擊,偏偏停下來,放個五六年,如果作為一個出版人,急都急死了,可是作為一個朋友,他是很理解,我自己不敢講他會說欣賞,可是他會理解,還會持續(xù)出版。這非常重要。

再討厭的現(xiàn)實(shí),也必須直面——臺北專訪朱天心

作 者:朱天心

出 版 社:學(xué)林出版社

出版時間:2017-07-01

騰訊文化:順著這條線其實(shí)我們就能想到,您經(jīng)常在書中會講到幾家人同游京都或者在日本的情形,我們會在書中看到早年的張大春、駱以軍、詹宏志和他們的家人,都是大陸讀者很熟悉的一些面孔??梢愿杏X在“同游”的情形下,其實(shí)我想那也是一種幾近失落的氛圍和狀態(tài)。

朱天心:那其實(shí)很像是周杰倫或者誰誰哪個明星,談戀愛的時候喜歡把當(dāng)時秘密戀愛的女生帶到國外沒有人認(rèn)出來,有時候我覺得好像是那種氣氛一樣。一個你很喜歡的地方,有很多很豐富的記憶,當(dāng)時最好的朋友,就是好東西跟好朋友分享,你很希望好朋友可以看到你,就是很單純的。

騰訊文化:在整個交流的過程中,您寫到了非常多有趣的場景,比如海盟講“不存在的騎士”來戲弄大人們還有天文逛街東看西看故意走很慢的那些東西,其實(shí)這個可能對不那么熟悉臺灣的文壇和政事的大陸讀者來說,很有效的切入文本的角度。

朱天心:實(shí)際下筆的那刻,就像書打開的第一個篇章一樣,每次覺得京都對我來講是鬼影重重的,你每次去的時候,其實(shí)就很像是蒙太奇的手法,你仿佛真的會看到海盟還躺在嬰兒車的時候,也會看到長到跟你快一樣高的時候,我們開始第一次感覺到哥們兒感情,那也是在京都。家人也好、朋友也好,我一去那個地方就好像身處在異次元空間。

騰訊文化:我也能看到您在寫到2005年之后,同行者的部分,就寫成了“海盟”,而不是之前的“盟盟”,這應(yīng)該其實(shí)也是您感覺到她成長的狀態(tài)。包括像駱以軍、吳繼文,第一次同去的時候,寫的是全名,之后就寫成“以軍”、“繼文”。

朱天心:是,你看的真細(xì)。可能這是最自然的呈現(xiàn),所以我說你讀的細(xì),而我自己都沒有這樣的自覺。在回憶的每一刻,都是盡可能貼著真實(shí)走,可能很自然就會留下這樣的軌跡在。包括后來不再來往的,這些軌跡也都保留。

騰訊文化:當(dāng)然這也可以延伸到您對散文創(chuàng)作的觀念,因?yàn)榭傮w來講您還是以寫小說為主,像《三十三年夢》里面這種對真實(shí)的“時移事在”的軌跡的把握,包括對于“不方便的記憶”的記錄的方式,其實(shí)是您過往的創(chuàng)作中比較少呈現(xiàn)的,那這是不是您所認(rèn)為的散文寫作的關(guān)鍵所在?

朱天心:散文有它很不方便的地方,作為一個小說創(chuàng)作,會小說創(chuàng)作這門技藝的人,寫寫可以偷懶,這個地方好難寫,或者碰到困境就飛走了,所謂的虛構(gòu),就可以飛走。當(dāng)然也有你不耐煩那個現(xiàn)實(shí),或是你受不了這個現(xiàn)實(shí),或者你討厭極了現(xiàn)實(shí),我去虛構(gòu)我的黃金國度,很多作家都是這樣做,像陳映真就是這樣??墒悄氵x擇散文文類,你只好咬緊牙關(guān),你碰到再討厭的現(xiàn)實(shí),再不想面對的都得去選擇直面。它也可以去到小說去不到的地方,那小說可以逃走,散文就是得貼著現(xiàn)實(shí)走,走到多么無趣、多么殘酷、多么平庸的地方,你都得跟著去。所以我也很喜歡看小說作者寫散文,看他不逃的時候老老實(shí)實(shí)寫到最后一刻時候,你也會看到小說看不到的地方。我最近很吃驚有一個朋友前兩天跟我聊天還講,《三十三年夢》到底是小說還是散文?我聽了非常吃驚,她小我兩歲,是跟我一輩的,怎么會問這個問題?《三十三年夢》里面沒有一言是假的,也許可以說有些對人對事的看法是不對的,或者是有偏見、有偏頗的,可是絕對不至于說是會脫離我認(rèn)為的真實(shí)。尤其你意識到同代的人或者是眾悠悠之口,絕大部分的人有意一起不去“看”某些事情,因?yàn)槟切┠恪安环奖恪泵鎸Φ恼嫦?,有意遺忘或是真的無意,因?yàn)槟切┍粯?biāo)識為太不重要,太卑微或太緲小,就不再看,乃至當(dāng)它不存在。尤其你在面對時更是覺得你在場看到了,你就有那個責(zé)任:你再不說沒有人會說。雖然那些講出來的東西,對很多人來講或許是雜音。

(編輯:月兒)


 
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