周恩來(lái)：上馬殺賊，下馬學(xué)佛

1939年春，周恩來(lái)到南岳衡山為游擊干部訓(xùn)練班作報(bào)告。當(dāng)時(shí)南岳寺觀里的和尚道士以丘贊、演文法師為首，組織了一個(gè)救亡團(tuán)體———“南岳佛教救國(guó)協(xié)會(huì)”，決心為抗日事業(yè)盡一份力量。但是他們的意見(jiàn)很不一致，演文主張成立一支僧軍，奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)，直接同日本鬼子拼殺，而丘贊不同意，認(rèn)為殺生是犯了佛門(mén)戒律，彼此爭(zhēng)執(zhí)不休，便請(qǐng)周恩來(lái)“裁決”。

第二天，周恩來(lái)來(lái)到上封寺。他高度評(píng)價(jià)了僧人們的愛(ài)國(guó)熱情，又提出不必成立僧軍的主張。談話將要結(jié)束時(shí)，丘贊請(qǐng)周恩來(lái)題詞。周恩來(lái)沒(méi)有推辭，接過(guò)筆默想片刻，在宣紙上寫(xiě)了八個(gè)大字“上馬殺賊，下馬學(xué)佛?！鼻鹳澩}詞，沉吟了一會(huì)道：“弟子斗膽請(qǐng)教，先生題詞‘殺賊’與‘學(xué)佛’聯(lián)系在一起，于教義是否相符？”

周恩來(lái)笑著解釋說(shuō)：“阿羅漢的第一個(gè)漢譯是‘殺賊’。不殺除煩惱之賊，就成不了阿羅漢。我寫(xiě)的是‘殺賊’。不是‘殺人’，這個(gè)‘賊’當(dāng)然是指佛教中不能容忍的歹徒?，F(xiàn)在日本強(qiáng)賊正在大批殺我同胞，我們不把殺人的賊殺掉，怎么普度眾生？這是善舉，殺賊就是為了愛(ài)國(guó)，也是為佛門(mén)清靜。你們出家人只出家沒(méi)有出國(guó)，所以同樣要保國(guó)愛(ài)國(guó)?？箲?zhàn)就是殺賊，殺賊就是抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)?！?

周恩來(lái)把“殺賊”與“學(xué)佛”緊緊聯(lián)系起來(lái)，使得丘贊不得不從心理上承認(rèn)殺賊的合理性，接著又把“殺人”與“殺賊”這兩個(gè)關(guān)系一一區(qū)別分清，將“殺賊”提高到“普度眾生”、“善舉”這樣的佛家最高教義上來(lái)認(rèn)識(shí)，最后說(shuō)到抗戰(zhàn)救國(guó)的大目標(biāo)上來(lái)。真是步步為營(yíng)，循循善誘。丘贊聽(tīng)后激動(dòng)地說(shuō)：“周先生真是博學(xué)，精于教義，通曉佛理。我明白了，只有上馬殺賊，才能下馬學(xué)佛。我們出家人也要投身抗日，手持戒刀，上馬殺賊?！?

關(guān)心佛教文化建設(shè)

“解放以后全國(guó)佛教從奄奄一息的狀態(tài)中得到復(fù)蘇和發(fā)展，寶鏡重光，法炬復(fù)燃，像設(shè)嚴(yán)飾、氣象萬(wàn)千……所有這一切，都是和黨的宗教信仰自由政策的正確貫徹，黨和政府的親切關(guān)懷和大力支持分不開(kāi)的?！痹袊?guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的這一席話，深刻地反映了中國(guó)佛教界對(duì)黨和政府的感情。而這種感情，是集中體現(xiàn)在佛教界人士與毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家老一輩領(lǐng)導(dǎo)人深厚情誼當(dāng)中的。

《佛教百科全書(shū)》中國(guó)條目的編寫(xiě)，是周恩來(lái)接受斯里蘭卡總理的提議開(kāi)始的，周總理將這個(gè)任務(wù)交給了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)。很快，中佛協(xié)就成立了“中國(guó)佛教百科全書(shū)編纂委員會(huì)”，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名學(xué)者，如呂徵、法尊、巨贊、周叔迦、喜饒嘉措、黃懺華、持松、明真、隆蓬等人，分別擔(dān)任撰述、編輯和英譯工作，寫(xiě)成漢文條目400余篇，約200余萬(wàn)字。1980年，國(guó)內(nèi)公開(kāi)出版《中國(guó)佛教》四冊(cè)，受到學(xué)術(shù)界好評(píng)，有的全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)哲學(xué)系也把它列為參考書(shū)目。

1972年9月，趙樸初向國(guó)務(wù)院寫(xiě)報(bào)告，提出將雍和宮的一尊藥師佛送南京雞鳴寺擺設(shè)，供中外信士參拜，得到周恩來(lái)的批準(zhǔn)；1973年5月13日，周恩來(lái)、郭沫若接見(jiàn)中國(guó)學(xué)者趙元任和夫人趙步偉女士，期間，周恩來(lái)交待趙樸初把金陵刻經(jīng)處恢復(fù)起來(lái)；1975年1月，全國(guó)第四屆人大一次會(huì)議召開(kāi)，身患癌癥晚期的周恩來(lái)，仍堅(jiān)持接見(jiàn)參會(huì)主席團(tuán)的每一位人大代表，當(dāng)和趙樸初握手時(shí)，他意味深長(zhǎng)地叫了一聲“趙樸老”……

從周恩來(lái)的整個(gè)人生歷程來(lái)看，他始終是慈悲、和善的典范，始終一心為民、大公無(wú)私，他為人民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的高風(fēng)亮節(jié)及心系百姓、悲天憫人的情懷，也與其重視佛教的思想有著直接的關(guān)系。

保護(hù)佛教寺院珍貴文物

周恩來(lái)和國(guó)際佛教僧侶代表團(tuán)合影

《佛教百科全書(shū)》中國(guó)條目的編寫(xiě)，是周恩來(lái)接受斯里蘭卡總理的提議開(kāi)始的，周總理將這個(gè)任務(wù)交給了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)。很快，中佛協(xié)就成立了“中國(guó)佛教百科全書(shū)編纂委員會(huì)”，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名學(xué)者，如呂徵、法尊、巨贊、周叔迦、喜饒嘉措、黃懺華、持松、明真、隆蓬等人，分別擔(dān)任撰述、編輯和英譯工作，寫(xiě)成漢文條目400余篇，約200余萬(wàn)字。1980年，國(guó)內(nèi)公開(kāi)出版《中國(guó)佛教》四冊(cè)，受到學(xué)術(shù)界好評(píng)，有的全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)哲學(xué)系也把它列為參考書(shū)目。

1972年9月，趙樸初向國(guó)務(wù)院寫(xiě)報(bào)告，提出將雍和宮的一尊藥師佛送南京雞鳴寺擺設(shè)，供中外信士參拜，得到周恩來(lái)的批準(zhǔn)；1973年5月13日，周恩來(lái)、郭沫若接見(jiàn)中國(guó)學(xué)者趙元任和夫人趙步偉女士，期間，周恩來(lái)交待趙樸初把金陵刻經(jīng)處恢復(fù)起來(lái)；1975年1月，全國(guó)第四屆人大一次會(huì)議召開(kāi)，身患癌癥晚期的周恩來(lái)，仍堅(jiān)持接見(jiàn)參會(huì)主席團(tuán)的每一位人大代表，當(dāng)和趙樸初握手時(shí)，他意味深長(zhǎng)地叫了一聲“趙樸老”……

從周恩來(lái)的整個(gè)人生歷程來(lái)看，他始終是慈悲、和善的典范，始終一心為民、大公無(wú)私，他為人民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的高風(fēng)亮節(jié)及心系百姓、悲天憫人的情懷，也與其重視佛教的思想有著直接的關(guān)系。

救助靈隱寺

1953年早春，周總理得知靈隱寺因年久失修而頹廢不堪，很是痛心，當(dāng)即指示浙江省采取有力措施，修復(fù)靈隱寺。1954年靈隱寺開(kāi)始整修，周總理批款90萬(wàn)元作為修繕大雄寶殿之用，另外特批黃金近百兩供佛像貼金。兩年后，他來(lái)到靈隱寺仔細(xì)觀賞了佛像后說(shuō)：“腳應(yīng)露出，腿部須放大，頭發(fā)要用螺旋式，各方面須符合佛教傳統(tǒng)?！庇谑菍?duì)塑像樣稿進(jìn)行了再修改，經(jīng)過(guò)幾年的努力，千年古剎重放光華。

1966年10月的一天，忽然來(lái)了一群號(hào)稱(chēng)要“徹底砸爛四舊”的人，舉著鐵錘，揮著鐵棍，風(fēng)風(fēng)火火地沖進(jìn)了靈隱寺，情況十分緊急。省里立刻電告中央，日理萬(wàn)機(jī)的周總理接到來(lái)電，立即指示：靈隱寺堅(jiān)決不能砸，無(wú)論如何也要保護(hù)下來(lái)。就這樣，輪流換班連續(xù)守護(hù)了幾天幾夜，總算把靈隱寺保了下來(lái)?！拔母铩焙?，靈隱寺又進(jìn)行了一次大整修，也是周總理生前批撥巨款140萬(wàn)元和黃金好幾十兩才完成的。 

（編輯：一賢居士）