哈佛教授談北京高考作文：應鼓勵學生的科幻想像力

就此，騰訊文化獨家采訪了著名文學批評家，美國哈佛大學教授王德威。

騰訊文化：北京高考其中一個作文題目是暢想2049年的共和國。這個題目正好與您喜歡的兩部科幻小說不謀而合：梁啟超的《新中國未來記》，韓松的《火星照耀美國》。您怎么解讀這個作文題目？

王德威：我覺得這個題目特別好，對于年輕的學生來講，所謂的歷史不是只往后看，歷史永遠是投射的，它還往前看。2049是一個很恰當?shù)念}目。

從文學的角度來說，您提到的梁啟超《新中國未來記》是我們現(xiàn)代中國小說的起點。小說寫在1902年（光緒二十八年），梁啟超想象中國在2062年時壯盛繁榮，萬國來朝，是另外一個中國夢的版本，。

韓松在21世紀初寫了《2066火星照耀美國》，這是一個不可思議的作品。他想象的是第三次世界大戰(zhàn)之后，整個人類文明之間的沖突。在那個時候，簡單的國族主義已經(jīng)不在話下，我們不應該還局限在目前習以為常的國族主義的定位里。韓松這一輩的作者想到的是世界的浩劫，是人類宇宙文明上要面臨的外星人來的大清洗。劉慈欣的《三體》也是這樣。它讓我們震撼的原因是他真的是把我們帶到另外一種歷史語境的現(xiàn)象里面。這是科幻小說的能量。

但是我們都知道，在韓松的作品里面最后預言式的憧憬是不那么樂觀的，而梁啟超在1902年對于中國未來的想象卻是一個沒有底線的烏托邦。所以，為什么在經(jīng)歷了一百多年的時間后，一個無條件的烏托邦，變成了今天大家有各種心思的惡托邦或者異托邦的想象，是韓松他們這一輩的科幻作家給予我們的禮物。這個禮物也許不是那么容易來接手，因為它不是只傳達一個烏托邦式的，美好暢想的結尾或者高潮。而是從另外一方面，讓年輕的中國讀者，更嚴肅的來面對他們未來所要面對的世界，甚至是一個宇宙的歷史觀。

1958年中國還有一個科幻的影視作品《十三陵水庫暢想曲》，大家可以在網(wǎng)上找到這個電影，那個時候正處于中國另外的一個歷史的階段，那一代的中國文人想象著十三陵水庫建造之后，整個中國在當時的各種文化運動的推波助瀾之下，中國人可能打造一個什么樣的理想國。那可能是另外一個有意義的科幻小說或者科幻史實的力證。

想象未來一直是我們作為一個廣義的文學創(chuàng)作者重要的資源。在目前此時此地怎么樣想象未來，和我們怎么樣立足或者安頓于現(xiàn)在是有密切的關系。所以我覺得我個人看2049這個話題時，當然知道也許有老師們所希望的標準答案，但是我相信我們的考生如果有充分的想象力，他們真的是劉慈欣和韓松的讀者，他們應該做出更磅礴、更有想象力的設想。但是因為那樣的設想能使他們的作文得多少分，我倒是不能確定。

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《新中國未來記》是光緒二十八年（1902年）梁啟超發(fā)表的政治小說。

《新中國未來記》在形式上很明顯的受到英國小說《百年一覺》和日本小說《雪中梅》的影響，1902年梁啟超發(fā)表《新中國未來記》時說：“余欲著此書，五年于玆矣”，“未來記”是日本明治時期政治小說常見的形式，如廣末鐵腸《二十三年未來記》，新中國未來記刊出時，即標明為政治小說。

《新中國未來記》開文“話表孔子降生后2513年，即西歷1962年”，中國維新成功，諸友邦均遣使前來慶賀，這部小說預言其后六十年后“新中國”的壯盛繁榮，僅撰成5回，其中一位主人公主張君主立憲；另一位李去病主張法蘭西式革命，雙方展開激烈辯論。

《火星照耀美國》的故事背景為，2066年時，中國已崛起成為世界第一大國，美國則已經(jīng)衰落，而以超級電腦“阿曼多”為核心的虛擬世界已經(jīng)成為人們日常所生活的世界，“阿曼多”則幾乎成為上帝。

主人公唐龍是中國的圍棋神童，應主辦方美國的邀請隨中國圍棋代表團去參加世界圍棋大賽。在美國，唐龍經(jīng)歷了紐約世貿中心的倒塌、“阿曼多”癱瘓、加入孩子軍團尋找能預言未來的“靈杖”、陪伴有尾巴的基因改造少年紐曼尋找父親，以及美國第二次南北戰(zhàn)爭，等等危險而荒誕的遭遇后，最終被中國救援軍解救。而火星在此過程中一直妖異地照耀著中天，看上去詭怪，卻又好像亙古如此。

《火星照耀美國》是中國當代科幻名家韓松在其創(chuàng)作生涯中的一個里程碑。哈佛大學教授王德威對《火星照耀美國》有其精妙的看法，“（《火星照耀美國》）是過去的紅色記憶與未來想象的微妙交錯……韓松超越了‘民族主義VS全球化’的思考范疇，而是將全體人類現(xiàn)狀作為一個整體，看到了其更黑暗卻本質的一面。通過戲仿埃德加·斯諾的書名，韓松在提醒讀者從社會主義、資本主義，以及星際空間的角度，重新審視地緣意義上的烏托邦。然而他的結局卻很吊詭而模糊。小說是主人公在2126年通過倒敘的方式講述的，不管地球曾經(jīng)有過何種文明，那時都已經(jīng)被終結了。在未來的未來，是火星閃耀中天。”

（編輯：愛娣）