緊跟著兩列縱隊(duì)，穿著草鞋的“梁山好漢”挨個(gè)登場，踩在散了一地的鞭炮紅碎紙上，隨“宋江”鼓點(diǎn)的輕重緩急，起舞、錯(cuò)身、敲槌、齊吼。他們要去大名府營救“盧俊義”。

大年初一，觀眾早早聚集在廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn)等著看英歌舞，一度堵得“梁山好漢”沒法前進(jìn)。

臉上畫著青蛇的“時(shí)遷”是甲子鎮(zhèn)上一家餐廳的老板劉創(chuàng)奮。這是他演過的第六個(gè)水滸角色，“我是從邊緣小角色奮斗上來的，花了10年才演上時(shí)遷?！彼晕艺{(diào)侃。

“宋江”是老戲骨，做海鮮批發(fā)生意的扮演者邱創(chuàng)金雖只有32歲，但他12歲就登臺演宋江。他的父親年輕時(shí)演過楊志，如今，“楊志”換了年輕演員，“老楊志”在一旁當(dāng)觀眾，要聽到“宋江”敲快了，不管旁邊多少人，都會走到“宋江”身后訓(xùn)兒子。

這些“梁山好漢”是輔警、碼頭工人、保安、社區(qū)網(wǎng)格員……

“只要英歌舞的鼓聲響起，這個(gè)小鎮(zhèn)就不會死氣沉沉?！鼻駝?chuàng)金懷念兒時(shí)過春節(jié)的氛圍。

作為甲子鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，甲子英歌幾乎記錄了這個(gè)海邊小鎮(zhèn)的“明清史”：英歌舞明朝從福建傳入時(shí)，甲子鎮(zhèn)正受倭寇威脅，英歌隊(duì)采用了當(dāng)時(shí)軍人的方陣隊(duì)形作為表演隊(duì)形；后來海盜、山寇來了，甲子鎮(zhèn)實(shí)施閑時(shí)為民、戰(zhàn)時(shí)為兵的策略，組織民眾學(xué)習(xí)武藝，甲子英歌又融入了武術(shù)動(dòng)作。

深圳大學(xué)人文學(xué)院歷史系副主任葉亢在甲子鎮(zhèn)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，老一輩演“梁山好漢”的多是農(nóng)民，他們把跳英歌舞當(dāng)成強(qiáng)身健體的方式，“每次英歌舞巡演，將整個(gè)片區(qū)勾連起來，用英歌舞團(tuán)結(jié)小鎮(zhèn)?！?

2011年，甲子英歌被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣東省內(nèi)被列為國家級非遺的另外兩支英歌舞是潮陽英歌舞、普寧英歌舞。

葉亢發(fā)現(xiàn)，有關(guān)甲子英歌舞的學(xué)術(shù)研究很少，大多宣傳都集中在潮陽英歌舞和普寧英歌舞。

“甲子英歌的商業(yè)化不濃。”葉亢說，另外兩支英歌舞的表演氛圍比較歡快，而甲子英歌嚴(yán)肅、莊重，對武術(shù)動(dòng)作的細(xì)節(jié)要求嚴(yán)格，“馬步要扎得深、穩(wěn)”，呈現(xiàn)男子陽剛、有力度的美。

甲子英歌隊(duì)的成員都是兼職，大多只參加公益活動(dòng)，遇到工作和表演時(shí)間沖突，甲子鎮(zhèn)政府幫忙協(xié)調(diào)請假。有演出了，他們提前在鎮(zhèn)上的小學(xué)操場上排練，外出打工的成員會請假回老家參加表演。

邱創(chuàng)金回憶：“我上學(xué)時(shí)要去表演英歌舞，鎮(zhèn)政府出假條向?qū)W校請假，老師知道了，很為我驕傲?！?

表演者至今堅(jiān)持穿草鞋，鞋上系著鈴鐺，每次抬腳落腿，鈴鐺聲就混在鑼鼓聲、镲聲、槌擊聲中。10多個(gè)小時(shí)演下來，腳都磨破了，但這是傳統(tǒng)，不能改，劉創(chuàng)奮說，每場表演都能跳壞幾雙草鞋。

“不能把英歌舞商業(yè)化。”“這樣的民俗文化不能賺錢?！薄安荒茈S意演出?！庇⒏桕?duì)的多個(gè)參與者在受訪時(shí)強(qiáng)調(diào)了甲子英歌的公益性、去商業(yè)化。

給甲子英歌演員畫臉譜的李曉濤認(rèn)為，雖然這讓民間藝人少了一份收入，卻保留著甲子英歌純粹的傳承。

他畫臉譜的手藝是家傳，他家往上數(shù)三代都有人會畫臉譜。李曉濤介紹，上世紀(jì)30年代以前，甲子英歌的演員會戴上木質(zhì)面具表演，表演后再燒掉。但面具制作繁瑣，有人提議用臉譜代替木質(zhì)面具，表情生動(dòng)，也不影響演員做動(dòng)作。

這個(gè)提議得到幾兄弟的響應(yīng)，慢慢地，他們定下了最終的臉譜方案，并延續(xù)至今。

畫出漸變色的化臉技巧，是甲子英歌臉譜的特色。李曉濤說，化臉能突出一個(gè)人的表情，均勻的漸變色只能用手拍出來。

有演員形容，李曉濤的手法好，拍、揉、點(diǎn)、劃，不痛不癢，反而像在按摩，一個(gè)演員曾被他拍著拍著睡著了。

“宋江”畫了一張大紅臉，李曉濤說，紅色代表“忠”。“林沖”用了偏黃色的朱紅色打底，“當(dāng)年前輩看水滸時(shí)，覺得林沖這個(gè)角色不太忠、反得也不夠徹底，性格懦弱，所以定了朱紅色?！?

“武松”長得帥，被畫上粉臉。對于“魯智深”，李曉濤用指甲沾了黑顏料，畫出根根分明的胡須和眉毛。

每次演出前，李曉濤要“擇臉”，決定哪張臉化哪個(gè)妝。臉大的演員有優(yōu)勢，適合有更多細(xì)節(jié)的妝容；額頭高的人可以畫上半張臉細(xì)節(jié)更多的“三塊瓦”。畫著同一底色的演員表演時(shí)不能站在一起，以免觀眾有重復(fù)的感覺。

李曉濤解釋，甲子英歌有過節(jié)祭祀之意，演員畫上了臉譜，就成了高高在上、只能遠(yuǎn)觀的神，有時(shí)演員明明在笑，觀眾看著卻像在發(fā)怒，“要給人不怒自威的感覺”。

許多甲子鎮(zhèn)人把參與英歌舞表演當(dāng)成榮譽(yù)。劉創(chuàng)奮說：“不管演什么，只要能讓我參與其中就行?！?

打工潮一度影響了甲子英歌的傳承。年輕人外出，甲子英歌依靠老人勉力維持著，青黃不接。李曉濤從爺爺李成節(jié)處學(xué)會了畫臉譜后，外出讀書，去深圳工作。有人勸他回老家，“不要讓祖輩的技藝蒙塵”。

李曉濤回到小鎮(zhèn)的工廠上班后，又把家族的手藝擔(dān)起來。如今他有了兩個(gè)徒弟，“要打破傳統(tǒng)家族傳承模式，面向社會去招收愿意學(xué)的人”。

李曉濤的一個(gè)徒弟是小學(xué)美術(shù)老師。他說，“臉譜不像是畫在紙上的畫，臉譜只存在一天”，為了記錄作品，他拍照留存著自己畫過的每一張臉。

正月初一，師徒3人畫了15個(gè)小時(shí)、65張臉。

即便一直以松散的形式存在，甲子英歌憑著小鎮(zhèn)人的熱情和情懷，在唱念做打、武術(shù)臉譜等多個(gè)行當(dāng)中傳了一代又一代。

“玩?zhèn)鹘y(tǒng)的東西，就要遵守傳統(tǒng)的規(guī)矩?！崩顣詽芙^在臉譜中加入現(xiàn)代元素。額頭的紋樣是100年前的，濃淡繁簡的色調(diào)對比、曲直粗細(xì)的線條也是100年前的。

2025年春節(jié)，甲子鎮(zhèn)來了很多全國各地的“客人”，只為了看場英歌舞。

“梁山好漢”從清晨演到黃昏，走街串巷，英歌槌在手里削、旋、擺、砸。

有人說，英歌舞就像中式的多人探戈。有人說，“時(shí)遷”手里的布蛇舞得像真蛇，看得出是真功夫。一個(gè)小孩指著畫著白色臉譜的演員說：“媽媽，這里有一只熊貓?！?

（編輯：映雪）