甲骨文書(shū)法家靳新國(guó)（笑琰）作品賞析

談到笑琰（靳新國(guó)）先生的書(shū)法藝術(shù)，不能不談他的甲骨文書(shū)法，笑琰為甲骨出土地——安陽(yáng)人，他從初中開(kāi)始就迷上了甲骨文的古樸、象形與情趣的線條美，他從研讀《甲骨文簡(jiǎn)論》、《商甲骨文選》、《甲骨文精粹選讀》、《甲骨文合集》、《甲骨文字釋林》、《甲骨文字典》，到臨習(xí)甲骨刻辭拓片，潛心研究了殷商人契刻技法，從摹刻中體會(huì)殷商人甲骨文的結(jié)體、筆勢(shì)、章法，重點(diǎn)在以筆代刀、“刀筆味”上下功夫，實(shí)現(xiàn)以毛筆、軟毫的豐富表現(xiàn)力及其筆法為主導(dǎo)，以甲骨文的刀筆味為基調(diào)，表達(dá)出甲骨文字之剛健猛利、錯(cuò)落有致、真率質(zhì)樸、自然天成的效果，實(shí)現(xiàn)刀筆味與軟毫韻味的自然和諧的統(tǒng)一。他以劉順先生的甲骨文書(shū)法為師，不斷深悟用毛筆寫(xiě)甲骨的心得，在用筆、線條上下功夫，追求以美為主的甲骨文風(fēng)格，有時(shí)力求蒼勁雄渾，有時(shí)纖細(xì)秀麗，有時(shí)厚實(shí)壯觀，有時(shí)凝重威嚴(yán)，或工整勻稱，或空靈古樸，各具特色；其用墨富于變化，堅(jiān)挺而又寫(xiě)意，或清潤(rùn)朗健，或整肅峻峭，或婀娜多姿，或?yàn)t灑飄逸，濃、淡、干、濕、焦，盡情揮灑。他的甲骨文書(shū)法，結(jié)體多變，渾樸奇拙，拙中見(jiàn)巧、別開(kāi)生面、古樸大雅、靈透精美、古為今用、別具風(fēng)采、富有新意。

笑琰有著深厚的文學(xué)功力，又是有著近二十年的報(bào)刊主編經(jīng)歷，故他的甲骨文書(shū)法既表現(xiàn)了甲骨文的刀刻效果，又體現(xiàn)出方整、莊重、典雅的書(shū)卷味。深受?chē)?guó)內(nèi)外各界朋友喜愛(ài)，近幾年，被國(guó)內(nèi)多家企事業(yè)單位、個(gè)人和日本、韓國(guó)以及臺(tái)灣、香港地區(qū)團(tuán)體及個(gè)人收藏。其作品二十多年來(lái)在國(guó)內(nèi)國(guó)際大賽中多次獲獎(jiǎng)并入選各類大展，同時(shí)他身兼數(shù)職，也是一位致力于文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)干家和活動(dòng)家。

現(xiàn)為：北京正念正心國(guó)學(xué)文化研究院常務(wù)院長(zhǎng)、文化部中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)宗教文化委員會(huì)委員、中國(guó)甲骨文書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)理事，中國(guó)科學(xué)院書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、全國(guó)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、北京書(shū)協(xié)會(huì)員、北京市寫(xiě)作學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中華文教網(wǎng)總編、華夏寺廟文化網(wǎng)、315記者攝影家網(wǎng)總編、河南省作家協(xié)會(huì)作家、詩(shī)人、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、河南濮陽(yáng)板橋書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、開(kāi)封中國(guó)黃河文化促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)等。

下面通過(guò)欣賞笑琰的一幅甲骨文書(shū)法，來(lái)感受他所達(dá)到的高度。

“好花放初日，歸鳥(niǎo)帶斜陽(yáng)”(見(jiàn)下圖)，寫(xiě)得醇厚入渾、雍容大度、用筆靈動(dòng)，線條十分典重高雅。筆者以為，作品有如下特點(diǎn)：

一、以形寫(xiě)神。此作品氣勢(shì)飽滿，點(diǎn)畫(huà)之間勻凈利落，不緊密收斂，也不飄逸伸展，疏與密把握得很有分寸，符合人的視覺(jué)松緊感應(yīng)。書(shū)法系平面造型藝術(shù)，改變點(diǎn)畫(huà)結(jié)體之形態(tài)，即能營(yíng)造出不同的書(shū)體作品來(lái)。每個(gè)人都在寫(xiě)字，但不見(jiàn)得所寫(xiě)文字都能成為書(shū)法，只有按照書(shū)體的規(guī)律與準(zhǔn)則，將“形”寓于性情之中，以情寫(xiě)形，以形達(dá)神，才能談得上書(shū)法。笑琰的甲骨文書(shū)法中，各字都有不同的相互呼應(yīng)之姿，在處理左右部首或偏旁關(guān)系時(shí)，取巧挪讓，變化微妙，采用欲占先避、以險(xiǎn)安平、以動(dòng)制靜的手法。如“鳥(niǎo)”字，用不同形態(tài)的筆畫(huà)，不露聲色地刻畫(huà)出一個(gè)活靈活現(xiàn)的“鳥(niǎo)”字，相當(dāng)含蓄，顯示了欲露故隱的哲理，亦是常言所云“不見(jiàn)形似，只見(jiàn)神采”的最好詮釋。

二、以神入法。書(shū)法有法，尤其是甲骨文書(shū)法。若顧沖不顧形，易借神發(fā)揮，誤入狂放粗野之旁門(mén)。因此，笑琰在作甲骨文書(shū)法時(shí)，突出了一個(gè)“法”字，將卜辭寫(xiě)得規(guī)范而又謹(jǐn)嚴(yán)，與遠(yuǎn)古貞人契刻的某種共性相吻合。如“帶”字，卜辭所無(wú)，笑琰抓住“帶”字“象系佩之形，佩必有巾”的特征，從古法中走出來(lái)，不照搬照抄，相合又相分，簡(jiǎn)明且又準(zhǔn)確地書(shū)寫(xiě)了這個(gè)甲骨文字。此字下方從巾，中間部位則與古服帶紋無(wú)異，形象極為生動(dòng)。嫻熟的文字技巧，賦予甲骨文書(shū)法以新的神采，可謂法中有神。

三、以法生意。前面說(shuō)過(guò)笑琰的甲骨文書(shū)法以神入法，此外，又以法生意。這是高層次、高品位的作品所特有的一種大循環(huán)。書(shū)法藝術(shù)是形學(xué)，然而更是意學(xué)。形學(xué)講究 “實(shí)”，旨在形式美，意學(xué)講究“虛”，旨在意境美，兩者的結(jié)合，組成了一種審美風(fēng)格。有法無(wú)意或有意無(wú)法都會(huì)走入歧途。不難看出，笑琰很注重這一點(diǎn)，作品中洋溢著一種意趣，那就是拙厚與獷辣、奔放與含蓄、端莊與靈動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起。點(diǎn)畫(huà)的方圓、輕重、疾澀血脈貫通，使其作品的字勢(shì)、筆勢(shì)、氣勢(shì)產(chǎn)生了不可言狀的意趣。在每個(gè)字的具象中，他強(qiáng)調(diào)了意的表述力。例如‘花“字，其向背開(kāi)合，上展下縮，以縱取勢(shì)，左右停勻?qū)ΨQ，以側(cè)映斜，使之產(chǎn)生一種音律與節(jié)奏意趣。這件甲骨文書(shū)作雄氣勃勃，潤(rùn)含春雨，饒有金石味。

四、注重筆法。其作品點(diǎn)畫(huà)大多圓滿含蓄，起筆以圓為主，然而收筆放而奇詭多姿。 “斜”、“歸”等字，豎畫(huà)提鋒平收，呈尖圓狀； “好”、“放”等字，收筆則稍帶出鋒；“花”、“鳥(niǎo)”等字的某些點(diǎn)畫(huà)，至收筆時(shí)，鋒突然剎住上提，呈現(xiàn)方筆收筆。而其點(diǎn)畫(huà)的轉(zhuǎn)折亦與一般不同，除少數(shù)（如 “陽(yáng)”的口字部）系轉(zhuǎn)而無(wú)折的圓轉(zhuǎn)外，大多系換鋒寫(xiě)，如“帶”、“斜”等字最為明顯，筆筆起止清晰，來(lái)去有跡，呈現(xiàn)出殷殷“刻”意。

魯迅與中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士、安陽(yáng)師范學(xué)院教授、著名文藝評(píng)論家姬學(xué)友先生在為《笑琰書(shū)法集》序言中寫(xiě)道：

“首先，新國(guó)兄的書(shū)藝是有日積月累、潛移默化的字外功的。明代學(xué)者、書(shū)法家吳寬在其《匏翁家藏集》中說(shuō)：“世之學(xué)書(shū)者，如未能詩(shī)，吾未見(jiàn)其能書(shū)也?！边@句話似乎絕對(duì)了些，但具體到新國(guó)兄，卻是非常貼切和到位的。正如新國(guó)兄的藝術(shù)簡(jiǎn)歷所顯示的，他是以一個(gè)詩(shī)人、作家和資深編輯的身份從事文化藝術(shù)活動(dòng)的。迄今為止，他已經(jīng)在《詩(shī)刊》等全國(guó)五十多家報(bào)刊上發(fā)表詩(shī)歌、小說(shuō)、新聞2000余篇（首）。如此高產(chǎn)和高效的作品，沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備、人生閱歷、文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，要完成并最終刊行問(wèn)世，的確是難以想象的。而這種知識(shí)背景、人生閱歷、文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，實(shí)際上構(gòu)成了他的書(shū)法賴以植根的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和文化背景，保證了他的書(shū)法的文學(xué)性和抒情性。當(dāng)書(shū)法脫離了最初的技法和技能階段時(shí)，舒散懷抱，直寫(xiě)性情，就成為書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)特征?？梢哉f(shuō)，新國(guó)兄的書(shū)法，無(wú)意炫技，絕少板滯，幾乎每一幅作品，都洋溢著磊落灑脫、靈活飛動(dòng)的形質(zhì)和氣息。毫無(wú)疑問(wèn)，這與他的自由書(shū)寫(xiě)的詩(shī)人性情密切相關(guān)。

其次，新國(guó)兄的書(shū)藝是有清晰的筆墨底蘊(yùn)和獨(dú)特的自家面目，即字內(nèi)功的。所謂的筆墨底蘊(yùn)，是指書(shū)法的藝術(shù)師承和藝術(shù)功力。新國(guó)兄自中學(xué)起即開(kāi)始研習(xí)書(shū)法，于二王、顏魯公、米南宮多有涉獵，心領(lǐng)神會(huì)。同時(shí)，得益于家鄉(xiāng)安陽(yáng)的好古風(fēng)尚，耳濡目染，心追手摹，新國(guó)兄又善于將古老的甲骨文字以豐富遒美的線條形諸筆端。這樣，在新國(guó)兄筆下，具有米南宮筆意的行書(shū)和具有金文形質(zhì)的甲骨文，就成了他的書(shū)法的主打書(shū)體。值得一提的是，新國(guó)兄的甲骨文書(shū)法，吸收了金文線條的柔韌和行書(shū)行筆的圓活，并將書(shū)寫(xiě)的流暢婉轉(zhuǎn)和刀刻的疾澀瘦硬有機(jī)地融為一體，形成了剛?cè)岵?jì)、方圓兼?zhèn)?、?dòng)感強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格，稱得上推陳出新。新國(guó)兄的行書(shū)，于米字的沉著痛快之外，往往會(huì)不經(jīng)意地出現(xiàn)一種新的體勢(shì)的變化，乍看起來(lái)，似有王鐸行書(shū)跌宕搖曳的筆致在，亦有魏碑楷書(shū)端凝拙樸的線條在。這大概是因?yàn)樾聡?guó)兄廣泛汲取、轉(zhuǎn)益多師并融會(huì)貫通的緣故吧。比如以條幅形式書(shū)寫(xiě)的李月的《斷硯》詩(shī)一首，以近乎中堂形式書(shū)寫(xiě)的自作詩(shī)節(jié)選《削蘋(píng)果的女子》一首，就都具有這樣的特質(zhì)。

第三，新國(guó)兄的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容是有守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感的。在有的書(shū)寫(xiě)者看來(lái)，書(shū)法的內(nèi)容無(wú)關(guān)緊要，只要把字寫(xiě)好就可以了。于是，“上善若水”“厚德載物”之類的古老格言，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”之類的唐詩(shī)宋詞，連篇累牘地出現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)者的筆下紙上，少有以外的內(nèi)容和自己的創(chuàng)作。只此一端，即可見(jiàn)當(dāng)代書(shū)寫(xiě)者甚至?xí)业乃囆g(shù)修養(yǎng)的匱乏。長(zhǎng)此以往，書(shū)寫(xiě)者的個(gè)人面目將日益模糊，書(shū)法的藝術(shù)魅力將逐漸式微，書(shū)法藝術(shù)作為大眾欣賞的具象表現(xiàn)形式將會(huì)越來(lái)越令人生厭。新國(guó)兄的詩(shī)人身份決定，他的書(shū)法作品所寫(xiě)的內(nèi)容令人耳目一新。他當(dāng)然不排斥書(shū)寫(xiě)經(jīng)典的詩(shī)詞佳句，因?yàn)檫@是守正；但他也十分注重書(shū)寫(xiě)具有自我面目的原創(chuàng)詩(shī)詞文句，因?yàn)檫@是創(chuàng)新。新國(guó)兄書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞文句，不僅有自己的創(chuàng)作，也有其賢內(nèi)助李月的詩(shī)詞，可見(jiàn)，這是一個(gè)對(duì)文藝抱有虔誠(chéng)信仰的詩(shī)書(shū)氤氳的家庭。心誠(chéng)則靈，這樣的家庭氣氛，這樣的正念正心，于新國(guó)兄的書(shū)藝提高當(dāng)不為無(wú)益吧。如此，新國(guó)兄的書(shū)法如同他的其它事業(yè)一樣，一定會(huì)呈現(xiàn)出一種既古典又現(xiàn)代的生機(jī)，一種芝麻開(kāi)花、蒸蒸日上的勢(shì)頭，假以時(shí)日，必有大成。

中國(guó)散文詩(shī)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、《中國(guó)海洋報(bào)》編輯、著名詩(shī)人沉沙曾以藏頭詩(shī)贊道：“笑談藝海詩(shī)書(shū)畫(huà)，琰兄揮毫是大家。甲乙丙丁點(diǎn)線面，骨氣力到字字佳。文雅高古意境美，好字千金德無(wú)價(jià)?！?

中國(guó)寺廟文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、書(shū)法家楊紹穆先生曾在笑琰甲骨文個(gè)人書(shū)法展時(shí)賦詩(shī)一首：安陽(yáng)甲骨欲尋根，雨潤(rùn)書(shū)法不同倫。點(diǎn)畫(huà)拙樸能膺古，抱殘守缺布局新。兼師南宮二王法，讀貼著述百家文。

笑琰的甲骨文書(shū)法氣爽神邁、風(fēng)骨超然、線條優(yōu)美，將契筆神工藏入筆下，超凡脫俗。祝笑琰先生的書(shū)法越寫(xiě)越好！

（王紅研）