古醫(yī)文唱誦系列雅集·癸卯七夕啟唱會在八大處公園如期舉行

本網(wǎng)訊  2023年8月22日上午,古醫(yī)文唱誦系列雅集·癸卯七夕啟唱會在中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會理事單位（北京八大處公園翠微茶社）隆重舉行。

中醫(yī)在中國有數(shù)千年的歷史和傳承，古醫(yī)文涵蓋天文、歷法、哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、軍事等多種自然和人文學(xué)科的知識。

活動開始，北京五龍亭朗誦藝術(shù)團(tuán)的吟誦《贊古醫(yī)文》率先登場。

《贊古醫(yī)文》

先圣問草尋清音，

醫(yī)者妙韻三千春，

恬淡虛無守正道，

華章傳世古到今…

一首傳統(tǒng)的音韻吟誦《憶先賢》，將現(xiàn)場人士帶入古圣先賢的慈悲心境中，在古音韻的聲音中，追憶祖先以大道智慧，聖人立言，授教立灋。

《憶先賢》

先賢已經(jīng)化雲(yún)煙，雲(yún)煙深處心澹(淡)然。

澹然存誠申正氣，正氣浩蕩憶先賢(賢)

一首《鳯兮鳯兮》，唱頌著華夏祖先通悟宇宙智慧、浴火重生后，托軀于鳯，牽掛故土萬古兆民的身心如何安處；蒼茫宇宙中，華夏祖先的大孤獨(dú)、大智慧、大慈悲盡顯其中。

《鳳兮鳳兮》

鳳兮鳳兮，何哀獨(dú)兮，恖(思)故土兮？傷其頪(傷)兮？鳳兮鳳兮，何智獨(dú)兮， 知所累兮，

托之以軀(軀)。鳳兮鳳兮，何智遠(yuǎn)（遠(yuǎn)）兮，憂(憂)兆民兮，安居弗得?！?憂(憂)兆民兮，安居弗得。

一首《治養(yǎng)之道》，闡述了中醫(yī)之源，以及為醫(yī)之道。

《治養(yǎng)之道》

治者，有辧解之悳（德）；針者，有析判之功；案者，有疎理之灋（法 ）；養(yǎng)者，有息心會神之道。道化塵（塵）如，莫為無稽。天地萬物，道不以多也。

布而無異（異），克而不式，先軀而心後。故錄圗（圖）而畫（畫），宓（伏 ）羲以為之曰紀(jì)；巿，羲之出名紀(jì)。紀(jì)，之浮白、曰日月，日月為易。

一首《善憐物命》，囑咐后世子孫，天地生萬物，萬物功用不同。桂辛枝散，色清氣淡養(yǎng)精神，厚味濁下染身心，警惕因貪滋味，而殺物命，謹(jǐn)記善憐物命。

《善憐（憐）物命》

歧而有同功者，情會（會）於一也。若桂也辛，熱其化也宣；枝也散，其重也前利。

一物者，用非一，氣與味也；少曰氣，多曰味。少而色清，淡而上也，多者其濁（濁）

，濁而下也。殺物有善憐之功，故殺能生者，用之以惕。

一首《守神住道》，告訴后世子孫怎樣做能夠修成真人，遨游于無極宇宙，安住于大道的的路徑、方法。

《守神住道》

守女（汝）神，存女（汝）正，不足，以靜。咄女（汝）心，去女知，龢，以自沖。

頓女（汝）見，止女（汝）觀（觀 ），湣（ mǐn）女（汝） 視；恬，以自敏。

不足以生，不足以成，守躬而不窮（窮）；同與眞人。遨遊乎！無其極。

持而保 之，勿在乎意；運(yùn)而濟(jì)之，弗用於知。道，之住矣。

五龍亭的精彩吟誦，在《養(yǎng)生十要》的吟唱聲中結(jié)束?！娥B(yǎng)生十要》囑咐世人：不吃不應(yīng)季之物，不為無則之事-------順天地人和，容養(yǎng)心志。在安處自然中，養(yǎng)的心清神怡，身輕形真而矯捷。

《養(yǎng)生要法》

善其生者：不啖失時之物，不爲(wèi)無則之事，不用無常之力，不狎無頪之憐；遠(yuǎn)牲肉，而，食諸果若。容其心志，而衡周動靜。

葆其生，而，弗實其中。處，自然，而不欲欲。

故其氣微，其心清，其神怡，其精盈， 其形乃眞。矯捷，而身輕。

接著，明道堂經(jīng)學(xué)館董妘橦舘長據(jù)明代官韻《洪武正韻》依字行腔，吟唱了李白的《將進(jìn)酒》、唱誦古醫(yī)文《鳯兮鳯兮》，行雲(yún)流水、古韻悠遠(yuǎn)，令現(xiàn)場嘉賓耳目一新、深受震動，舉座嘉賓與遊人在中華傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)讀書音——洪武雅音天籟之音中邂逅古圣先賢的大智慧、大慈悲。

北京道器琴院院長劉恒奇老師，以五音療疾的傳統(tǒng)中醫(yī)理念現(xiàn)場演奏了具有療愈功能的古琴曲。這首樂曲的曲調(diào)在:宮、商、角、徵、羽五音中屬“徵”音，具有振奮心陽，與臟腑共振的作用?？墒找磺K了，病退人安之效。

畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院、中國音樂學(xué)院聲樂專業(yè)的抒情女高音芳華老師，以中國傳統(tǒng)古音韻為背景伴奏，即興唱誦《鳯兮鳯兮》以及《憶先賢》。青松蒼柏古院中，芳華老師的唱誦，與天地和鳴，現(xiàn)場觀眾不禁潸然淚下。

北京天壇祈谷藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)家們，以古音樂為背景，朗誦《鳯兮鳯兮》，以普通話與湖南方言各半，朗誦《大成之道》?！洞蟪芍馈犯嬖V后世子孫，怎樣體悟醫(yī)治的宗旨：入微觀之門。以及怎樣體道入道，與道合一，入微觀之門。

《大成之道》

知之於道者：一誠，入之。一默，守之。一柔，用之。如是也，醟（用）誠似愚，醟默似納，醟柔似掘。夫如是也，則眘（慎）其中，忘諸物形之外。妄思妄志，不知我我。妄至極虛，豁然，洞開矣。

入道，知止。守道，知謹(jǐn)。用道，知微。知微，則慧光生。知謹(jǐn)，則聖德全。

知止，則大定安。樂於其道之中，由是醹也。定安，則智全。智全，而慧生。慧生，則與其道和一矣。一者，入微觀(觀)之門，周正治之宗也。

最后，一首《養(yǎng)生十要》結(jié)束了今天的古醫(yī)文唱誦。養(yǎng)生十要告訴后世子孫，怎樣做以及規(guī)避什么，能達(dá)成神情氣盈，心平氣爽。

《養(yǎng)生十要》

氣本無形，隨逾成之。心寧（寧）則氣清而形爽，思亂（亂）則氣濁（濁）失其常。腑積(積)於邪，則髒(臟)氣不平，髒（臟）積於邪，則腑氣好任也。血脈圜行也，養(yǎng)(養(yǎng))乎身形。血之寒者如凝，熱者淖澤(澤)。不交上下，謂之曰淫。淤而不暢，謂之曰鬱（郁）。其過之，虛實寒熱之應(yīng)其身也。其病也，則痛木悶脹，熱涼無度。神者，心之志也，生之資也，命之源也。故神清則氣盈，心平則氣爽。故此十者，人之所能也，形之所出也。

中醫(yī)在華夏民族發(fā)展的歷史長河中，早已融進(jìn)了中華民族的血脈之中，成為中華文化的基因記憶。

古醫(yī)文承載著中華民族文明的記憶，但因為晦澀難懂，加上文化斷代等原因，被束之高閣，漸而不知其存在。

中華傳統(tǒng)吟誦，自帶音樂性，音調(diào)高低起伏，長短相間。中國古人讀書，都是配著吟誦，朗朗上口的唱腔，眼睛看、耳朵聽，加深了對文章的記憶。因此才能做到小學(xué)的時候，書讀百遍不厭煩，將詩書全部內(nèi)化于心里，才有滿腹詩書之說。

依中華傳統(tǒng)吟誦的唱腔，唱誦古醫(yī)文，配合傳統(tǒng)音樂伴奏，五音調(diào)五臟，身心愉悅。書讀百遍其義自見，晦澀難懂的古醫(yī)文在唱誦中，自然通悟其意，熟記于心。

精彩的古醫(yī)文唱誦，令在場嘉賓無不動容，中國民族衛(wèi)生協(xié)會培訓(xùn)部非藥物療法基地趙春芝主任感慨道：我在15年前就推廣非藥物療法，現(xiàn)在已經(jīng)推廣到全國各地和十多個國家。非藥物療法宣言是：喚醒民族魂，守護(hù)中醫(yī)根。中醫(yī)的根一定要在我們中華民族的大地上，再走出國門，服務(wù)大眾。非藥物療法宗旨是：健康無國界；文化無種族；養(yǎng)生保健康；和諧全人類。非藥物療法的定義是：不吃藥，不打針，不輸液，無破損，無毒，無害，安全有效綠色自然療法。趙春芝主任特別叮囑：“古醫(yī)文唱誦是非藥物療法的首選！滿足非藥物療法的所有要求，完全符合非藥物療法的內(nèi)涵和理念，值得大力推廣”。

心平健康學(xué)傳承人、武當(dāng)派第十六代傳人胡燕女士為活動祝福，并表示非常樂意助力古醫(yī)文唱誦的推廣工作。

古醫(yī)文唱誦系列雅集一經(jīng)唱響，得到社會各界支持與助緣。

出席本活動的兄弟單位：中國民族衛(wèi)生協(xié)會培訓(xùn)部非藥物療法基地、北京春枝堂中醫(yī)醫(yī)學(xué)研究院、北京道器琴院、北大國經(jīng)智庫、北京正念正心國學(xué)文化研究院、北京五龍亭朗誦藝術(shù)團(tuán)、明道堂經(jīng)學(xué)館、北京天壇祈谷藝術(shù)團(tuán)、北京機(jī)得康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有限公司、北京通用網(wǎng)絡(luò)安全和信息化產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院、全國醫(yī)藥技術(shù)市場協(xié)會中醫(yī)與身心健康專業(yè)委員會、北京沃金投資公司、北京云巴扎商業(yè)管理有限公司、北京舒舍住房租賃有限公司（排名不分先后）

據(jù)了解，古醫(yī)文唱誦系列雅集·癸卯七夕啟唱會的核心理念，以及相關(guān)成果將以規(guī)范的工作報告和視頻資料形式，向國務(wù)院參事室華鼎國學(xué)研究基金會/中華傳統(tǒng)文化專項基金、中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會、中國博物館協(xié)會等機(jī)構(gòu)呈送，并將持續(xù)舉辦。讓大眾在古醫(yī)文唱誦中，傳承古圣先賢優(yōu)秀的醫(yī)道思想，在健康身心的同時，增強(qiáng)民族自信心。

（責(zé)任編輯：土火）