從國潮興、非遺熱看文化自信

鄭曉幸

全國人大代表、中國非遺保護協(xié)會副會長、四川省文聯(lián)名譽主席

阿來

全國人大代表、中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席

喬進雙梅

全國人大代表、四川省馬邊彝族自治縣花間刺繡專業(yè)合作社刺繡工、2020“中國非遺年度人物”

  桃花樹下，女孩子們身著漢服，模仿著畫卷中古人的一顰一笑；巷尾小店，情侶們歡聲笑語，把玩著剛買的文創(chuàng)產(chǎn)品；茶余課后，學生們驚呼連連，緊盯著文物發(fā)掘直播大屏……類似這樣的場景正越來越多地出現(xiàn)在我們的生活中。

  政府工作報告提出，加強文物古籍保護利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承。要堅持和完善民族區(qū)域自治制度，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，促進各民族交往交流交融，推動民族地區(qū)加快現(xiàn)代化建設步伐。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，在“國潮興”“漢服熱”的當今，我們應如何理解文化自信？

  解讀國潮

  傳統(tǒng)文化潮起來

  是文化自信增強的表現(xiàn)

  2021年7月15日，在中國互聯(lián)網(wǎng)大會·星光盛典上，一場“科技+非遺”的時尚大秀令人眼前一亮，國家級非遺傳承人阿牛阿呷的彝繡原創(chuàng)服飾與T臺秀、原創(chuàng)音樂、數(shù)字科技完美融合，上演了一場傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時尚跨界融合的全新體驗，彰顯了非遺國潮的無限可能和獨特魅力。

  今年全國兩會，鄭曉幸認真準備了12條建議，涵蓋非遺活化及傳承人扶持等熱點問題。談及文化自信，他這樣解讀：“非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，進一步推進非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新發(fā)展中‘活’起來、‘潮’起來，是文化自信日益增強的有效路徑和顯著體現(xiàn)?！?

  從北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，到成都大運會吉祥物“蓉寶”，充分彰顯國潮掀起了全民狂歡的文化軟實力，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的有機融合。

  在鄭曉幸看來，文化自信的本質(zhì)是保持對自身文化價值、文化生命力及創(chuàng)造力的高度自信，中國特色社會主義文化最重要的組成部分是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非遺是其中密不可分的一部分，能滿足人們的精神文化需求。

  所謂國潮，實際上是一種現(xiàn)象，用創(chuàng)新的表達方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，不僅包括衣食住行方面的傳統(tǒng)工藝，還包括豐富多彩的民俗文化。

  鄭曉幸以自貢燈會為例，介紹了國潮如何走進千家萬戶，融入時下年輕人的生活。他說，自貢燈會穿越百年歷史，將深厚的鹽業(yè)文化、恐龍文化和工礦文化融入其獨有的麻辣味道中，把一個絢麗多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)慶鑲嵌在了巴蜀大地上，從民間文化遺產(chǎn)走向現(xiàn)代大工業(yè)以及國際化傳播的大舞臺。

  “過去的非遺項目只有簡單的展示，沒有與老百姓產(chǎn)生互動和共情。如今，越來越多的非遺融入現(xiàn)代人的生活，成為公共藝術(shù)空間或家庭生活場景，深受消費者喜愛?！编崟孕姨寡裕瑖钡暮诵氖且匀藶楸?、生活為用，特別是要讓90后、00后的消費者從中感知中華文化的博大精深。

  在《關(guān)于讓非遺活起來擴大中華文化國際影響力的建議》中，鄭曉幸提出了幾個措施，要加強提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識，強化融入生產(chǎn)生活涵養(yǎng)城鄉(xiāng)精神文明建設，實施非遺與科技融合重大項目牽引計劃，統(tǒng)籌打造“中華非遺精品”走出去工程，優(yōu)化中華非遺擴大國際影響力的頂層設計。

  鄭曉幸將國潮二字進行拆解，“國”是傳統(tǒng)文化的根基，“潮”是時尚創(chuàng)新的表達。對于四川，非遺不僅是國潮的發(fā)力點，更是文旅消費的增長點。四川眾多文旅場景的打造，都需要對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化進行深入解讀。他用一句話詩意地總結(jié)：“我們常說詩與遠方，其實遠方究竟能走多遠，取決于對詩文化內(nèi)涵的解讀有多深厚?！?

  談“文化自覺”

  從中華古典詩詞中

  學習精妙和創(chuàng)造性表達

  作為文學家，阿來認為，增強文化自信的力量，很大一部分來自于對中國古典詩詞和中國歷史的深入學習。近些年來，除了文學創(chuàng)作，他還在古典詩歌和中國歷史的閱讀上投入了很大的精力。

  2021年4月23日，世界讀書日當天，阿來在接受華西都市報、封面新聞記者采訪時透露，他會在手機上閱讀電子版的《二十四史》，剛讀完《元史》，正在讀遼金、西夏史。此外，他已認真讀完了《全唐詩》，還讀了不少圍繞《全唐詩》的各種古典或現(xiàn)代的批評文章，接下來要讀宋詞了。

  2022年2月12日，在阿來書房進行的“杜甫成都詩”系列講座第一場，阿來現(xiàn)場分享了最近正在讀的幾本書，分別是楊慎（楊升庵）評點的《杜詩選》，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，錢鍾書選/楊絳抄的《錢鍾書選唐詩》，李白研究專家郁賢皓教授四十年磨一劍的結(jié)晶《李白全集評注》。今年全國兩會，與會的阿來帶上《岑參全集》和《中國的歷史》兩套書，利用休息時間閱讀。

  阿來說，很多中國人在青少年時代都會背誦幾首古詩，“但遺憾的是，成年之后，除了專門從事相關(guān)研究的人，大部分人會背誦的古詩仍停留在入門級，沒有進一步深入古詩詞世界，去接觸那些承載更多審美和歷史信息量的詩詞。在我看來，作為中國人，對古詩詞的學習不應該停留在青少年時代，而應該貫穿一生。我們常說，要有文化自信，其實在有文化自信之前，先要有文化自覺。對我們自己文化中的好東西，要有充分的意識、覺知、重視?！?

  如此看重中國古典詩詞的研讀，跟阿來的文學創(chuàng)作理念分不開。在中國古典詩詞的大海里，他能獲得最豐盈的營養(yǎng)，并運用到文學創(chuàng)作中?！靶挛幕\動、白話文的時間終究還是短暫的，而中國的語言文字是有形、音、義的諸多特性，比如四聲、多義性等，這些語言技巧上的特點，如果不回到古典傳統(tǒng)，尤其古典詩歌傳統(tǒng)中，是不容易做到對語言的精妙掌握和創(chuàng)造性表達的?！彼f。

  聊“文化自信”

  對家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化的熱愛

  讓更多人成為“繡娘”

  2020年，大小涼山貧困縣全部清零；2021年12月，仁沐新高速馬邊支線段正式通車，這是第一條直通小涼山彝區(qū)腹地的高速公路；2022年3月5日，喬進雙梅帶著關(guān)于彝繡扶持的建議，著一身精心設計、改良后的傳統(tǒng)彝族服飾，走進全國兩會會場。

  這套漂亮的服飾，是喬進雙梅和姐妹們合作完成的。喬進雙梅不僅是全國人大代表和2020“中國非遺年度人物”，更是樂山市馬邊彝族自治縣花間刺繡專業(yè)合作社的一名刺繡工。因為來自基層，她對“文化自信”的觀察更多來自于生活，話里話外充滿了對家鄉(xiāng)和彝繡文化最樸素的熱愛。

  小涼山彝族刺繡是彝族四大民間傳統(tǒng)手工之一，盛行于峨邊、馬邊、雷波等小涼山彝族地區(qū)。據(jù)《新唐書·南詔傳》記載，因與漢族刺繡融合，彝繡工藝得到進一步發(fā)展；明清時期，刺繡在彝族婦女中盛行，逐步形成了獨特的風格，一直流傳至今。2009年7月，小涼山彝族刺繡列入第二批四川省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  盡管技藝精湛、文化厚重，彝繡的傳承和發(fā)展之路卻十分坎坷。

  “從前，彝繡在我們那里不僅沒人做、沒人穿，也賣不出去。”喬進雙梅說，與此同時，由于交通不便、經(jīng)濟落后，農(nóng)村婦女在本地就業(yè)增收又十分艱難?！盀槭裁床煌ㄟ^努力和探索，走出一條彝區(qū)農(nóng)村婦女依靠彝族刺繡居家靈活就業(yè)的新路子？”她說。

  2015年，喬進雙梅所在的花間刺繡專業(yè)合作社起步了?！皠傞_始只有5個人。”在各級政策支持、當?shù)卣匾暫秃献魃纭袄C娘”們的堅守付出下，大家當初期待的“新路子”日漸清晰，那就是“刺繡+婦女+專業(yè)合作社”的新模式。到現(xiàn)在，合作社已有800余人加入，培訓人數(shù)已超過3萬，精美的彝繡也早已飛出小涼山，漂洋過海。

  “鄉(xiāng)親們增了收，日子越過越紅火，對彝繡也越來越有信心?！眴踢M雙梅認為，這就是“文化自信”的表現(xiàn)。如今，這股自信的風已吹遍了大小涼山，特別是在馬邊彝族自治縣，很多人都成為“繡娘”。天氣晴朗時，在小區(qū)、公園、街邊，退休老人、環(huán)衛(wèi)工人、攤主老板們，只要閑暇之余，就在搓線、放線、剪花、繡花。

  “繡的人多，穿的人也多了。越來越多人穿著我們的傳統(tǒng)服飾出門工作、旅游，比之前‘自信’多了?！眴踢M雙梅說，她心中的文化自信，不僅是本民族對自己民族傳統(tǒng)文化的自信，也在于社會各界對于少數(shù)民族文化發(fā)自內(nèi)心的尊重、喜愛。

  正如喬進雙梅所說，越來越多的人愛上了彝繡。特別是高速公路通車后，馬邊縣城的彝族文化街，從早上8點到晚上10點都十分熱鬧?！坝杏慰蜁馕覀兊膫鹘y(tǒng)服飾來拍照，也有很多人是專門前來購買一套屬于自己的衣服的。經(jīng)過設計、顏色、用料上的改良后，來購買彝繡服飾、文創(chuàng)產(chǎn)品的外地人、外國人變得更多了！”

  （編輯：映雪）