解衣盤礴魏維果 心儀賓虹繪禪墨

魏維果 癩公|國(guó)畫藝術(shù)家

在世界繪畫史上，與西方?jīng)]有一個(gè)鮮明的主流畫派貫穿各個(gè)時(shí)代、一個(gè)流派出現(xiàn)之后被另一個(gè)不同(甚至完全對(duì)立)的畫派所顛覆不同，中國(guó)畫有一個(gè)老師，有同一個(gè)根，中國(guó)畫歷史已持續(xù)數(shù)千年。距今6000年左右仰韶文化時(shí)期的鸛魚石斧圖彩陶是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的中國(guó)第一畫。中國(guó)畫起源古代，伏羲畫卦、倉(cāng)頡造字，是為書畫之先河。中國(guó)畫歷史悠久，從原始巖畫和彩陶到2000多年前的帛畫，奠定了后世中國(guó)畫以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。文人畫的出現(xiàn)及發(fā)展，極大地豐富了中國(guó)畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。中國(guó)畫“畫分三科”：人物、花鳥、山水，構(gòu)成了宇宙的整體，進(jìn)而由技入道、由藝術(shù)升華為哲學(xué)真諦。元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展，文人畫和風(fēng)俗畫成為中國(guó)畫的主流。自唐宋以來(lái)，畫家對(duì)于國(guó)畫的創(chuàng)新延續(xù)至今，在師古傳承與創(chuàng)新的探索中創(chuàng)立新格，為后世開辟一條陽(yáng)光大道。

如今，畫家魏維果就走在這條大道上。1600多年前，第一個(gè)“以形寫神”的顧愷之走在這條大道上，1400年前，始創(chuàng)設(shè)色山水的展子虔走在這條大道上，1200年前，“水墨為上”后人宗之的王維走在這條大道上，1000多年前，南派山水開山鼻祖董源走在這條大道上，300多年前稱道“文人之畫”的董其昌走在這條大道上--- ---60多年前說(shuō)出“畫不師古，未有能成家者”集中國(guó)畫筆墨之大成、三百年來(lái)第一人的山水畫大師黃賓虹也站在了與古人比肩的中國(guó)畫的頂峰。

以古為師，畫家魏維果在這條大道上走過了40個(gè)春秋，他同當(dāng)代許多后浪一樣，從師承黃賓虹開始。黃賓虹先摹元畫，次摹明畫，再摹唐畫，最后臨摹宋畫，學(xué)能追古。黃賓虹完成“黑賓虹”的轉(zhuǎn)變后，進(jìn)行“水墨丹青合體”的試驗(yàn)，用點(diǎn)染法將石色的朱砂、石青、石綠厚厚地點(diǎn)染到黑密的水墨之中，丹青隱墨，墨隱丹青，將中國(guó)山水畫兩大體系（水墨與青綠）進(jìn)行融合。黃賓虹大器晚成，七十歲后，使“筆墨”成為中國(guó)繪畫美學(xué)的重要命脈，上升到一種至高無(wú)上的境界，浸潤(rùn)著人格的光輝與學(xué)養(yǎng)的厚重?！昂?、密、厚、重”的畫風(fēng)，興會(huì)淋漓、渾厚華滋；以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用，使山川層層深厚，氣勢(shì)磅礴，驚世駭俗。傅雷評(píng)價(jià)黃賓虹：“廣收博取，不宗一家一派，浸淫唐宋，集歷代各家之精華之大成，而構(gòu)成自己面目……登峰造極。我認(rèn)為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已。”

1955年，魯人魏維果一歲，皖人黃賓虹大師謝世。黃賓虹說(shuō)，50年以后，人們有可能看懂我的畫。在黃賓虹大師辭世幾十年后，人們認(rèn)識(shí)到了黃賓虹的世界意義，學(xué)賓虹者遍布南北。畫家魏維果心儀賓虹，在經(jīng)歷了八十年代畫畫難的悲觀時(shí)刻之后，一本《黃賓虹藝術(shù)》的書啟發(fā)了他，1998年開始畫寫意山水，學(xué)賓虹追慕賓虹，從此一發(fā)不可收。

黃賓虹的人生、學(xué)識(shí)與修養(yǎng)是不可重復(fù)的，學(xué)賓虹學(xué)什么？李可染先生說(shuō)“所要者魂”，學(xué)黃賓虹就要學(xué)他藝術(shù)的“魂”，從他的畫史與畫理造詣上尋找他的人格，不僅得其貌得其形，更要得其意得其魂。畫家魏維果進(jìn)入黃賓虹的藝術(shù)世界像走進(jìn)了迷魂陣，他看黃賓虹的畫是全景式，是大山大水大氣象，是有筆有墨、有筆無(wú)墨、有墨無(wú)筆、無(wú)墨無(wú)筆的密碼。時(shí)代在變，筆墨沒變。他說(shuō)，凡是為形象服務(wù)的筆不是真筆，如畫杯子僅僅照著杯子畫，是杯子在畫你，就誤走到素描里去了。同樣，畫山不能跟著山走，畫樹不能跟著樹走，不能著相，要讓山和樹服從自己，要讓技法服從境界，國(guó)畫是畫看不見的東西，追求內(nèi)在的美。

學(xué)黃賓虹的人很多，真正能夠理解黃賓虹的不多，能夠?qū)W好的少。魏維果學(xué)黃賓虹有自己的體會(huì)，他也想全面學(xué)習(xí)傳承黃賓虹，但他發(fā)現(xiàn)難度很大。黃賓虹藝術(shù)倉(cāng)庫(kù)里應(yīng)有盡有，他鉆進(jìn)去只是汲取了賓虹大師的水法一兩件寶貝。他說(shuō)，不能太貪，能夠鉆進(jìn)去不容易，鉆進(jìn)去了還要能出得來(lái)。黃賓虹和齊白石分別是20世紀(jì)中國(guó)畫寫情與寫道的兩大高峰，畫家魏維果說(shuō)齊白石是天才畫家，自己不是天才不可學(xué)，學(xué)不好就流于庸俗。潘天壽先生畫畫強(qiáng)調(diào)“文中莊馬”，魏維果畫畫就是從黃賓虹悟到了中國(guó)畫的大乘法，從中看見了老子和孔子。他說(shuō)，畫就是道，美之為美即是非美非非美，畫家如能參悟，如佛陀所言：悟即見如來(lái)。

畫家魏維果解衣槃礴，在寂寞中探索，在探索中前行。去年五月，我國(guó)抗疫取得勝利，《解衣槃礴 魏維果國(guó)畫作品全國(guó)巡展》于5月30日在北京藝人行藏館隆重舉行。這次展覽展出魏維果受益于黃賓虹大師“五筆七墨”之影響以及侵淫于中國(guó)畫悠久傳統(tǒng)而創(chuàng)作的60幅山水和人物新禪畫，藝術(shù)家將山川、草木變成筆墨的載體，把寫意傳神的繪畫語(yǔ)言融入筆墨中，作品清秀、華潤(rùn)、明凈、古雅、醇厚，在方寸之間展現(xiàn)神州大地的萬(wàn)千氣象和世界、自然、人我的無(wú)限生機(jī)，具有獨(dú)特的東方藝術(shù)禪意與中華審美神韻。展覽與線上云展覽同時(shí)進(jìn)行，通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式，讓藝術(shù)走向世界，使更多的人體驗(yàn)感知“科技+藝術(shù)”所帶來(lái)的視覺魅力與藝術(shù)大美。著名美術(shù)理論家、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)原副主任王仲先生親臨畫展現(xiàn)場(chǎng)，在接受媒體采訪時(shí)對(duì)魏維果“新禪畫”給予高度評(píng)價(jià)：“這是一次很有質(zhì)量的畫展，魏維果先生在繼承黃賓虹藝術(shù)家風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又開創(chuàng)了獨(dú)屬于自己的新繪畫形式?！?

畫家魏維果獨(dú)創(chuàng)“屬于自己的新繪畫形式”禪意水墨，其不獨(dú)為王仲先生所發(fā)現(xiàn)，早在十多年前就引起中國(guó)美協(xié)一位領(lǐng)導(dǎo)同志的關(guān)注，并熱情推薦給專家學(xué)者觀摩品賞。原國(guó)家畫院院長(zhǎng)龍瑞看過魏維果的作品后給予贊譽(yù)：你的畫很可貴。民革中央畫院成立的時(shí)候，魏維果和被邀請(qǐng)的畫家現(xiàn)場(chǎng)作畫，馮遠(yuǎn)看見魏維果的新禪畫后大加贊賞，獨(dú)創(chuàng)北派山水畫技法、被譽(yù)為當(dāng)代中國(guó)山水畫第一人的宋雨桂驕傲地對(duì)馮遠(yuǎn)說(shuō)：這是我的得意弟子。

魏維果畫室里懸掛著一幅魏維果和沈鵬先生談話的照片，這是魏維果參加人民美術(shù)出版社藝術(shù)沙龍筆會(huì)時(shí)由攝影家巴特爾拍攝的。在這次活動(dòng)中，沈老得知魏維果去蘭州寫生畫黃河，讓魏維果拿給他看看。2007年，魏維果應(yīng)邀赴蘭州創(chuàng)作，魏維果在日記中寫道：“我去白塔山游覽，因我一向不喜歡城市山水，在大家一再勸導(dǎo)下，才驅(qū)車來(lái)到白塔山南岸，眼前景觀使我心中大為震撼！巍峨的白塔山蜿蜒起伏，雄偉渾厚。白塔屹立于山頂，被古建筑群及山體樹木拱手托起，甚是壯觀。極目望去，東山側(cè)開發(fā)區(qū)新型建筑群體依山而造，一派生機(jī)昂然。中西山部寺廟、道觀、伊斯蘭教堂、天主教堂、耶穌教堂，雜夾于亭臺(tái)樓榭之中。石橋、木橋橫貫溪流其澗。錯(cuò)落有致，與山石渾然一體。西山側(cè)遠(yuǎn)望大小道盤旋于山中，車輛來(lái)去匆忙，不知所向。山腳下黃河橫流，將蘭州古城切割為兩廂。河流中有古老的羊皮筏子，各式游艇、汽艇、貨船。舉目索道空中穿越，身著五色服飾的游客點(diǎn)綴其中。古老質(zhì)樸與現(xiàn)代亮麗交相呼應(yīng)。南岸河邊古老的水車園中，大小水車緩緩輪轉(zhuǎn)，汲水復(fù)流?，F(xiàn)代雕塑《黃河母親》坐落于南岸闊地，向游人講述著黃河古老文化。成為蘭州城市的象征。德國(guó)人修造的鐵橋與新型的幾座橋梁相映爭(zhēng)輝，將兩岸貫通一派繁榮景象江。山本入畫，吾心騷動(dòng)勃然，手持速寫本，邊思邊畫。順南岸西行，不知天色已暗?；叵麻街?，夜不能寐，披衣而起，靜心研墨，執(zhí)手一氣呵成。”黃河被視為中華民族的母親河，是中華民族之根，孕育著偉大的中華文明。魏維果懷著一顆敬畏之心和尋根意識(shí)創(chuàng)作了這幅近20米的山水畫卷，用他的禪墨揮寫大河上下的委婉壯闊，俯瞰黃河岸邊鱗次櫛比的新興廣廈，微觀黃河的一沙一石，展現(xiàn)出一條生命意義的永恒黃河在激流中搏擊的大河魂，表達(dá)對(duì)母親河不屈不撓的華夏精神的崇高敬意！這是魏維果新禪墨的代表作，禪墨神運(yùn)，氣韻自生，有水有墨，水墨貫通，筆筆見情，意先筆到，一氣呵成。濃淡、粗細(xì)、干濕、虛實(shí)、剛?cè)?，一一俱?yīng)，自然天成，臻至渾然一體、天人合一的境界。沈老看此卷后感嘆：畫得像，無(wú)筆墨者，易；有筆墨者不似，難；有筆有墨者，畫得似難之難矣。欣然手題“蘭州寫生卷維果畫，沈鵬戊子題，鈐印沈鵬?！贝撕螅毂櫡蛉肆戊o文先生看此卷后，當(dāng)即賦詩(shī)一首：《題維果蘭州寫生卷》“九曲黃河上，鳳林香裊中。白塔層巒處，拱抱新金城?！?

21世紀(jì)伊始，中國(guó)在世界上崛起，中華民族文化復(fù)興迎來(lái)千年未有大變局之歷史機(jī)遇。在藝術(shù)領(lǐng)域，受西方美術(shù)思潮影響和全球化商業(yè)浪潮沖擊，幾十年來(lái)我國(guó)鮮有真正藝術(shù)大師出現(xiàn)，而且畫壇亂象屢遭社會(huì)和專家學(xué)者詬病。其中著名評(píng)論家、中國(guó)人民大學(xué)教授陳傳席痛陳中國(guó)畫創(chuàng)作缺少優(yōu)秀人才和大師級(jí)人物曾在美術(shù)界引發(fā)爭(zhēng)論。陳傳席教授說(shuō)，現(xiàn)在沒有大畫家，以前有黃賓虹、齊白石這樣的大畫家，現(xiàn)在有嗎？畫家魏維果新禪墨顯然沒有入陳傳席教授法眼，然而，魏維果不懼批評(píng)家咄咄逼人的審視目光，竟自投羅網(wǎng)，慕名前往。當(dāng)魏維果敲響陳傳席時(shí)任南京高校教授的大門時(shí)，陳傳席望著不曾相識(shí)的陌生人以為敲錯(cuò)了門準(zhǔn)備關(guān)門，魏維果急中生智，說(shuō)：我學(xué)黃賓虹，請(qǐng)您看看我的畫吧。世界上有很多傳奇，魏維果與陳傳席的相識(shí)相遇相交也算一樁傳奇故事吧，黃賓虹竟然成了他們兩相識(shí)的牽線人，自此，二人常來(lái)常往切磋技藝。2004年，《魏維果國(guó)畫作品選》由陳傳席教授作序，陳傳席在序中這樣評(píng)價(jià)魏維果：“蒼渾中含有秀雅，清潤(rùn)之氣，這正是中國(guó)藝術(shù)的最高境界。秀和雅，清和潤(rùn)，又稱文氣，是中國(guó)藝術(shù)必具的內(nèi)涵，蒼而渾是大氣雄強(qiáng)的體現(xiàn)，但僅秀、潤(rùn)有可能會(huì)流于軟媚、輕巧，僅蒼渾有可能會(huì)流于粗俗，須蒼渾中見秀潤(rùn)，才是高雅藝術(shù)，也是最難達(dá)到的藝術(shù)。維果畫中有秀、清、潤(rùn)，源于他的長(zhǎng)期讀書，并且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒、道、佛都有涉獵?！?

清代惲壽平說(shuō)：“作畫須有解衣盤礴，旁若無(wú)人，然后化機(jī)在手，元?dú)饫羌??！闭珀悅飨淌谒?，畫家魏維果之所以能在傳承與創(chuàng)新的路上一路走來(lái)，禪水墨繪畫愈益成熟，蔚成道的燦爛氣象，正是得益于他一以貫之的對(duì)中華經(jīng)典文化營(yíng)養(yǎng)的滋滋汲取。魏維果兒時(shí)畫畫出于天性、少時(shí)涂鴉即已成名，奉招為解放軍少年美術(shù)兵，畫油畫，水粉畫。及至轉(zhuǎn)業(yè)地方從事企業(yè)文化十年，心之所儀依然是繪畫。魏維果是個(gè)大才、全才，他同時(shí)在琴棋詩(shī)書畫印京劇佛禪皆得圓融，雖然他承襲黃賓虹藝術(shù)寶庫(kù)中僅取一水法五筆七墨，可以說(shuō)是六法兼?zhèn)?。新禪墨畫者化也，即物化、水化、墨化、夢(mèng)化、我化、禪化、道化，入于道而合于道，入于天而合于天。顧愷之的“以形寫神”變?yōu)樽谏傥牡摹皶成瘛?，再變?yōu)橥蹙百t的“容勢(shì)”到謝赫的“氣韻生動(dòng)”-----再-變?yōu)辄S賓虹的“賓虹黑”，今天，魏維果從賓虹黑里變出禪墨，為之樂之沉醉其間不知老之將至?，F(xiàn)為馬來(lái)西亞東馬中國(guó)畫研究會(huì)顧問的魏維果，畫室從臺(tái)湖國(guó)畫院遷移到了宋莊畫家村大巢藝術(shù)空間，他現(xiàn)在的畫室名之曰癩公禪室，年年月月海內(nèi)外漂流，日日研墨筆耕不止，閑余吃茶讀畫史，保持一顆孤寂之心，常有出家學(xué)佛之念。其詩(shī)為證：

夜半星空萬(wàn)寂籟，筆皺墨寫走蛇龍。

別來(lái)從未栽花木，原是書屋墨香濃。

(文/沉魚淘沙)

（編輯：鑫果）