(會(huì)海法師主持升國(guó)旗儀式)
法不孤起,仗境方生;道不虛行,遇緣即應(yīng);今逢盛世,國(guó)泰民安,社會(huì)和諧,佛法興隆,為秉承師尊之遺教,廣大如來之法相為十方眾生廣植福田之勝緣,恰逢農(nóng)歷八月十五日,既是舉國(guó)歡慶的國(guó)慶節(jié),也是中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié),值此佳節(jié)良辰,江西省于都縣飛云寺為紀(jì)念世界堪輿鼻祖楊救貧結(jié)緣飛云寺,2020年10月1日,新建楊公殿及地藏殿開光,祈福法會(huì),祈請(qǐng)諸佛菩薩加持垂護(hù),祈福中華、風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安、天地祥和。
飛云寺,始建于唐朝時(shí)期,舊稱“黃沙峒”、原名“黃禪寺”,座落在梅江河畔,江西省贛州市于都縣車溪鄉(xiāng)同輝村境內(nèi)的車頭嶂人形崠背半山腰,來龍綿長(zhǎng),重巒疊嶂連綿起伏,氣勢(shì)磅礴,滔滔梅江水宛若玉帶自西向東,從寺前山腳下的寒信峽蜿蜒而去,寺院坐西南朝東北,立未山丑兼坤艮,左亥壬方進(jìn)氣,右走卯口,離縣城38.2公里,此嶂崠脈四周約十公里,這里山水宜人,環(huán)境幽靜,樹木蔥綠茂密,翠竹挺拔清秀,風(fēng)景秀美滿山野,氣候涼爽宜人,今當(dāng)?shù)厝私小败囶^嶂”、“飛云山”。
據(jù)興國(guó)三僚史料記載:楊筠松,四十五歲,因巢之亂,攜秘籍棄職離開京都云游天下,唐僖宗中和五年(公元885年)三月,楊筠松(救貧)至虔州(今贛州)行于都縣黃金鄉(xiāng)崇賢里(今車溪鄉(xiāng)),長(zhǎng)居在環(huán)境優(yōu)美,生活方便的崇賢里黃禪寺,創(chuàng)立“贛派”地理文化之作。又據(jù)三僚史料記載:三僚開基祖曾公文辿,祖籍于都縣曲洋(今葛坳鄉(xiāng))小源村,兄弟三人,文辿排行第二,自幼習(xí)讀詩(shī)書,曾隱居在黃禪寺,一晚,曾公早早入睡,睡夢(mèng)中曾公路遇驚險(xiǎn),驚嚇之余切,發(fā)現(xiàn)自己有彩霞護(hù)體,安然度過險(xiǎn)關(guān),夢(mèng)醒,曾公文辿喜不自勝,果不其然,次日,楊公筠松(救貧)云游至此,曾文辿見楊公氣度不凡,隨上前與之交談,唔談中,曾文辿被楊筠松非凡的風(fēng)水學(xué)識(shí)所傾倒,執(zhí)意要拜楊公為師,楊公見曾文辿誠(chéng)心誠(chéng)意,又頗有天賦,最終答應(yīng)了他的請(qǐng)求,于是曾文辿便成了楊公的首徒。后又收劉江東(今于都葛坳鄉(xiāng)上腦人)為二弟子,從此,三人同居黃禪寺,成為楊筠松(救貧)寓居于都的落腳點(diǎn)。
(飛云寺大殿的三寶)
楊筠松(救貧)對(duì)兩位弟子口授傳藝,他們各有所長(zhǎng),劉江東不著文字,僅留口訣,執(zhí)簡(jiǎn)扼要,子孫傳之。曾文辿善于記錄,歷史上遺留下來托名楊筠松(救貧)的著作,均是楊筠松(救貧)去世后曾文辿代筆撰寫而成。在《四庫(kù)全書》中收藏的《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》,是由楊筠松(救貧)口授曾文辿撰寫的唯一遺作,崇賢里(車溪鄉(xiāng))黃禪寺也就成為楊筠松(救貧)“地理文化”的創(chuàng)立地和發(fā)表地。
南宋紹興三年(1133年),抗金民族英雄武安軍承宣使岳飛攜其子岳云來于都“征剿”彭友領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義而駐扎于此,岳帥視寺周景觀,層巒疊嶂,連綿起伏,一江碧水如玉帶在寒信峽口蜿蜒盤旋而去,當(dāng)時(shí)“岳帥穿紫竹喜蓮花洞中見佛祖菩薩”,欣然揮毫潑墨,題名“飛云寺”,此后岳飛所題的寺院名“飛云寺”墨寶,一直沿用至今。
后傳曰,“清乾隆游梅江,住在寺院山下寒信峽夜宿船上,聞飛云寺里擬仙人擊鼓”,該年間寺里常居住一百多比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼和居士,寺上香火旺盛,十方信士朝拜川流不息,人山人海。
(飛云寺主持印智法師在擊鐘)
飛云寺門朝九九八十秀的梅江水,佳言紫水東來,寺背面山峻陡峭,四面森林繁茂嚴(yán)叢,每當(dāng)騰云起霧之日,飛云寺其似“小廬山”、“仙人寺”與“天堂寺”之稱。這里名勝古跡甚多,周邊有馬鞍山、大金盆、小金盆、大小人形崠各一座,寺東面有楊救貧地理仙師之墓地,仙師擇建的雄偉的楊公祠,特為紀(jì)念他而建,寺山腳下梅江川流的寒信峽潭,潭中水清碧綠,群魚串上游下,綠水向上川,洪水往下流,峽潭兩旁峻山倒映,格外耀眼,可謂是群賢畢至,人杰地靈,青山綠水,人聲鼎沸,香火旺盛……
(飛云寺大殿門口升國(guó)旗)
寺中還有曾經(jīng)唐朝之期留下來的“出米洞”、“騰云石”等舊跡。飛云寺流傳有“騰云石”的美麗傳說故事,相傳與于都縣寬田上堡、高龍交界的天園山寺,還有于都縣沙心鄉(xiāng)、瑞金市九堡鎮(zhèn)交界的銅寶山寺(原名:銅寶嶂),這三座寺廟祖?zhèn)鞣}同根相連,每逢三座寺廟做大型法會(huì)時(shí),三座寺廟的僧人互相幫忙,特別是飛云寺臺(tái)桌碗筷不夠時(shí),寺院的師父便乘坐“騰云石”去其它兩座寺廟里搬運(yùn)過來借用。突然有一次,“騰云石”在寺院上空飛來飛去搬運(yùn)物資之時(shí),被寺院山腳下正在農(nóng)田里干活的人們看到,大家好奇的互相指著“騰云石”喊叫,“天上飛石頭,天上飛石頭”,后來被人一指叫,騰云石破。
(飛云寺主持印智法師放生前在灑凈)
“騰云石”傳說故事例二:相傳在某個(gè)朝代,寺院二師徒在一起常住,相傳沙彌徒弟道行高,平時(shí)每天堅(jiān)持在寺院大殿里靜坐禪修三支香(早板香6:30~7:00、午板香12:00~13:00、養(yǎng)息香18:30~20:00)。每當(dāng)寺院需購(gòu)買物資之時(shí),都要步行到方圓幾十公里之外的圩塘上,方丈和尚每次都在午板香之時(shí),找他徒弟出行購(gòu)物,每次購(gòu)買回來,都準(zhǔn)時(shí)在半支香時(shí)間回來,上圩路途那么遙遠(yuǎn),一面走路至少兩三個(gè)小時(shí),來回五六個(gè)小時(shí)到寺院,連方丈和尚心里產(chǎn)生質(zhì)疑。從此,每次安排沙彌去外出購(gòu)物時(shí),方丈和尚就會(huì)藏起來觀察沙彌離寺,突然有一次,方丈和尚看到沙彌乘坐“騰云石”駕霧外出的時(shí)候,都會(huì)留下一雙羅漢鞋在地上,被方丈和尚知道此事之后,方丈和尚也偷偷摸摸坐在“騰云石”上,無論他怎么坐,都駕霧不起來,這樣一來,師徒之間產(chǎn)生怨言,從此方丈和尚等沙彌乘坐“騰云石”時(shí),就把沙彌的羅漢鞋偷去一只,這樣一愣,“騰云石”在駕霧半空之時(shí)降落下來,從此再也不會(huì)騰云駕霧了,留給一代代群眾從古至今對(duì)“騰云石”神奇向往的佳話。
(飛云寺主持印智法師放生儀式)
寺院里的“出米洞”,相傳在唐朝之期,每天寺院里有多少香客,就會(huì)出多少米來供應(yīng),曾經(jīng)有一次,典座師父平時(shí)稱心性急,看到“出米洞”的米出的太慢,等的厭煩,想方設(shè)法,用手搞大點(diǎn),米出的快點(diǎn),沒想到這一招,反而出了三天三夜的礱糠,從此后再?zèng)]米出來,給當(dāng)?shù)厝藗兞粝逻@個(gè)神奇的“出米洞”石,一直留傳至今。
寺鄰近處還有石象、石獅、下山龜、上山鳥、五蛇出洞……真是五谷豐登,魚米之鄉(xiāng),地大物博;也是出家僧人修行,弘法利生,信教群眾觀光旅游的好場(chǎng)所。
(印智法師與會(huì)海法師,法佐法師一起拈香)
近年來,廣大信教群眾施舍樂捐,重修佛寺一座,新建公路四里,新建住房五間,高山引泉水至寺喝用數(shù)里之長(zhǎng)。目前己正在從寺院到寒信梅江水岸又修一條近2公里公路,并與防山防火災(zāi)的防火道為兩用,二條公路與寺形成“人”字形,直通寺院。
(會(huì)海法師主持為地藏菩薩開光)
飛云寺為了更好傳播佛教文化,挖掘楊救貧的孝悌文化,把千年古寺建設(shè)成為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的愛國(guó),愛教的,佛教道場(chǎng),飛云寺理事會(huì)與2020年8月份就從深圳聘請(qǐng)釋印智法師為飛云寺主持,印智法師晉院后,嚴(yán)格遵照國(guó)家宗教制度,完善飛云寺相關(guān)手續(xù),并殫精竭慮地開展寺廟建設(shè),在短短二個(gè)月的時(shí)間里,修路,挖井,重新安裝上山電纜,新建地藏殿,楊公殿,停車場(chǎng)等,并與飛云寺理事會(huì)一起開始為漏水的三寶殿翻新屋頂進(jìn)行募捐等工作,今因緣俱足,六時(shí)吉祥,信眾踴躍,開光法會(huì)順利進(jìn)行。
(楊公殿開光前灑凈)
法會(huì)議程:
第一:印智法師率領(lǐng)眾弟子及信眾唱國(guó)歌,升國(guó)旗。
第二:上會(huì)下海大和尚及印智法師率領(lǐng)眾弟子8:30分在梅江河放生。
第三:10:蒞臨法會(huì)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講話。
第四:由上會(huì)下海大和尚以及印智法師主持開光法會(huì),為世界和平,國(guó)泰民安,息災(zāi)祈福,祈愿,人人平安,健康。
第五:開光法會(huì)圓滿。
江西省于都車溪鄉(xiāng)飛云寺主持印智法師電話號(hào)碼:15013826813
(供稿:鄧建人)
(編輯:鑫果)