除了武則天，歷史上還有哪些比較著名的皇帝信奉佛教

但她還要做一件事，為登基稱帝尋找一套理論體系做支撐。因為歷史上，還從來沒有女人做皇帝的先例。別說做皇帝了，女人當官的都很少見。

而在中國歷史上，只有儒、釋、道三種思想，比較系統(tǒng)和全面，影響深遠。這三種思想，在唐朝都已發(fā)展完善。

但是，儒家作為官方正統(tǒng)思想，是反對女人參政的。所以，儒家思想是不會支持武則天的。道教自建立后，尊老子為教主，因為老子姓李，唐朝皇帝也姓李，所以道教在唐朝是國教，顯然，道教也不會支持她。

最后，支持武則天的是佛教。佛教教義，宣揚眾生平等，所以，武則天作為女性登基稱帝，就無可厚非。當時還有一些和尚大肆宣傳，說武則天是佛教彌勒佛下凡，為其登基大造輿論。

武則天稱帝后，大力推崇佛教，興佛事，塑佛像。還親自迎請禪宗北宗神秀禪師，進宮講法。對神秀禪師，她十分恭敬，親自跪拜。

上圖_ 武則天（624年－705年12月16日）

那么，除了武則天，歷史上還有哪些信奉佛教比較著名的皇帝呢？

佛教屬于舶來品，在中國產(chǎn)生之前，自然是沒有皇帝信奉的。歷史上，最早的官方佛事活動，是在東漢明帝時期。史書記載，當時明帝夢到一個金人，就向大臣們咨詢此夢何意。有大臣解釋說，這個金人是天竺的佛陀。

于是，漢明帝就派人去西方求取佛經(jīng)。歸來后，建造了中國歷史上第一座寺院——白馬寺，但是，漢明帝本身是不信佛的。

佛教剛傳入中國時，水土不服，人們對其了解很少，所以信徒也很少，很多人甚至把佛教經(jīng)義和道家學說混為一談。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，到了南北朝時期，佛教才逐漸興盛起來，當時信佛最著名的皇帝是梁武帝。

佛教剛到中國時，和尚本是可以吃肉的。也正是因為梁武帝的命令，從此和尚才不允許吃肉。

梁武帝信佛達到了癡迷的地步。除了大力建造佛像外，他還經(jīng)常講經(jīng)說法。更為人詬病的是，他曾四次到同泰寺出家為僧。國不可一日無君，為了讓梁武帝回朝理政，大臣們只得湊出數(shù)以億萬計的錢財，將其贖回。

上圖_ 梁武帝蕭衍（464年—549年6月12日 ），字叔達

隋朝的隋文帝、隋煬帝也是著名的佛教徒。隋文帝楊堅在出生后，就由般若寺智仙尼師撫養(yǎng)長大。十三歲時，才回到父母身邊。隋文帝登基后，就開始大力推廣佛教。

興許受了父親的影響，在隋煬帝還是晉王時，就曾迎請佛教名僧智者大師為其講經(jīng)說法，還為其授菩薩戒。在其稱帝后，還設立有翻經(jīng)館，專門從事佛經(jīng)翻譯工作。

佛教進入唐朝后，進入快速發(fā)展時期。雖然，唐朝的國教是道教，但是唐朝還是有幾位皇帝癡迷于佛教的。

唐朝除了武則天之外，信奉佛教最著名的皇帝大概就是唐憲宗了。唐憲宗非常癡迷于佛法，并親自迎接佛骨舍利進入宮殿內供養(yǎng)，群臣紛紛表示祝賀。只有韓愈寫下了《諫迎佛骨表》，明確表示反對，后來因此事被貶。

上圖_ 朱元璋（1328年—1398年）

到了明朝，明太祖朱元璋，因為做過和尚的緣故，對于佛教，他是支持的。在位期間，曾組織僧眾點校、刻印佛經(jīng)，共收錄佛典一千六百余部，七千多卷，成為“洪武南藏”。

清朝最出名的信奉佛教的皇帝，便是順治皇帝了，曾傳說，最后順治皇帝放下皇位，去五臺山出家去了，這一點至今還是個謎。

但順治在位期間，經(jīng)常召集當時名僧來到紫禁城內，為自己講經(jīng)說法。他還懇求玉林琇法師為自己起法名，并要求“用些丑些的字眼”。最后，賜法名“行癡”。

清朝的雍正皇帝也特別喜歡讀佛經(jīng)，并深通佛理，自號圓明居士。雍正十一年，他還下令刊行了最權威的禪宗語錄集——《雍正御選語錄》。這部書打破了佛教各門派之間的成見，成為很多學佛修行人閱讀的一部重要經(jīng)典。

上圖_ 《雍正御選語錄》，十九卷，清世宗雍正帝胤禛編

為什么歷史上，那么多皇帝信奉佛教呢？

• 1、 為了維護統(tǒng)治

武則天登基，佛教為其做了大量的宣傳工作。而且，佛教的教義，也是有利于維護皇權統(tǒng)治的。

中國古代，底層人民的生活是很貧苦的，甚至連最基本的溫飽問題都解決不了。而佛教教義就是宣傳人生實苦，人生來就是要受苦的。還宣傳因果思想∶今生受苦，是因為前世沒有修好。所以，今生要好好修行，以求來世有好報。

佛教教義，有助于瓦解人們的反抗和不滿情緒。中國歷史上，農(nóng)民起義，大多借助宗教形式，道教、白蓮教、明教等曾和農(nóng)民起義結合，只有佛教沒有。所以，很多皇帝大力推廣。

上圖_ 《佛祖統(tǒng)紀》，五十四卷（現(xiàn)行本缺十九、二十兩卷），宋釋志磬撰

• 2、 精神寄托

皇帝雖然看上去很威風，但是活動會受到很多限制。況且，很多人的皇位來路不正，皇宮中又充滿了各種陰謀和斗爭，有些皇帝就把信佛當做精神寄托。

梁武帝早年是信奉儒家的，還親自寫《春秋答問》等書。但梁武帝是靠兵變登上皇位的，到了晚年，猜忌心逐漸增重，尤其是蕭宏、蕭綜對他的打擊很大。從而轉向佛教。

• 3、 社會環(huán)境的影響

唐朝很多公主，為了逃避婚事，經(jīng)常會出家做一段時間的尼姑。很多達官貴人，甚至讓自己的子女出家。

到了明朝，甚至形成了“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的地步，可見佛教的興盛。

很多皇帝的信仰，會影響到繼任者。所以，歷史上，會出現(xiàn)一段時期，前后幾位皇帝都會信奉佛教的現(xiàn)象。

上圖_ 河北正定隆興寺

• 4、 皇帝個人經(jīng)歷

很多皇帝在登基前，就已經(jīng)接觸過佛教。朱元璋做過和尚，武則天當過尼姑，隋文帝在寺院長大。這些經(jīng)歷，對于他們登基后的信仰，也會有巨大影響。

人有信仰是好事，但是凡事不要太過。否則，就很容易招惹禍端。歷史上，有一些皇帝，對佛教達到了癡迷的地步，而這也引起了另外一些皇帝的反感，由此也引發(fā)了幾起著名的滅佛事件。
                     （編輯：紅研）

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