一部書法創(chuàng)新寶典 ——讀郭謙《中國(guó)百體書法概述》隨感

        
        郭謙，著名的作家,書法家,筆名沙漠駱駝。他曾是人民日?qǐng)?bào)《藝術(shù)》雜志的編輯,《作家報(bào)》副刊《藝術(shù)世界》主編.現(xiàn)為百體書法網(wǎng)總編、《作家報(bào)》副總編。近年來(lái),他出版了不少圖書,他寫的《現(xiàn)代作家親緣錄》《走進(jìn)文化名門》叢書、《影響中國(guó)的文化世家》等幾部書影響國(guó)內(nèi)外,他還寫了一些文學(xué),散文方面的專著。不久前,還在北京和海門舉辦過“當(dāng)代文化學(xué)者郭謙書畫展”。我在北京期間,和他合作過多次文學(xué)藝術(shù)方面的活動(dòng),他對(duì)文化的執(zhí)著追求是多側(cè)面、多角度的,令我十分敬佩,于是,我們結(jié)下了艱分難解的友誼。
        
              （郭謙出版的12本圖書）
        最近,他寄給我一本新著《中國(guó)百體書法概論》,讓我十分吃驚。我知道他近幾年在書畫方面做出了新的創(chuàng)作與奉獻(xiàn),特別在書法創(chuàng)作和理論上有不少獨(dú)特的建樹,這是文學(xué)藝術(shù)界少有的現(xiàn)象。當(dāng)我細(xì)讀了這本《中國(guó)百體書法概論》之后,發(fā)現(xiàn)這本書對(duì)百體書法的探索與解秘性極強(qiáng),是中國(guó)書法史上一個(gè)新的里程碑。書中對(duì)我國(guó)歷史上的百種書體,從血緣與發(fā)展的關(guān)系方面,進(jìn)行了全面的總結(jié)與精彩的論述, 為當(dāng)代書法的創(chuàng)新與發(fā)展,打開了一個(gè)無(wú)限璀璨的空間.這是一本書法愛好者深入學(xué)習(xí)和研究的知識(shí)寶典。
        我對(duì)中國(guó)的書法也曾有過多年的執(zhí)著與愛好,在不少書體的創(chuàng)新上,也花費(fèi)了不少心血,但往往很難打破習(xí)慣性的格局。所以,我認(rèn)為要想使筆精入神,達(dá)到書法創(chuàng)作的極致,在不動(dòng)聲色之中,能夠使筆法具有潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),氣象雄渾,如秋空行云之勢(shì),達(dá)到書法創(chuàng)作上的韻味無(wú)窮,就必須要勤學(xué)苦練,但我總感到氣力不足,有時(shí)甚至認(rèn)為,眼前的美好與欠缺,就只差一步之遙了。但這次看了此書,我才發(fā)現(xiàn)自己在創(chuàng)作上,在書法理論的根基上,在通其意,明其理,悟其道上,還缺乏不少的知識(shí)性的功夫。
        
                  （郭謙行書作品）
        書法,實(shí)際是中華民族的文字學(xué),它與中國(guó)的藝術(shù)美學(xué)是形神兼容的。特別是要研究今后要如何承傳我國(guó)古體書法的精粹,如何能在字體上觸摸出古人生命的脈搏,真是一種“易”中的不“易”?！白凅w”是中國(guó)人最美的靈思與技巧,中國(guó)書體是從象形上產(chǎn)生的,目前已呈現(xiàn)出了它的成熟與勃勃生機(jī)。如何能尋找出它內(nèi)在的意蘊(yùn)與情感,抓住它的時(shí)隱時(shí)現(xiàn),似乎成了中國(guó)藝術(shù)史上的一個(gè)千古之謎。要明白,中國(guó)變體書法在歷史上走了幾千年,今天人們還在不停地研究,仿作,就是為了挖掘它無(wú)窮的新知。實(shí)踐告訴我們,歷史上每一次的創(chuàng)新和飛躍,都必須要回到漢字的源頭上,從源頭找到它創(chuàng)新的靈感。這種回旋式的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新,啟示著人們要守住源頭,抓牢經(jīng)典,這才是獲取藝術(shù)生命新的生機(jī),是點(diǎn)燃藝術(shù)創(chuàng)新火焰的最佳敏感點(diǎn)。
書法是反映生命的一種藝術(shù),表達(dá)美感的一種載體。要想寫出它的個(gè)性、特色,必須要到未知的領(lǐng)域?qū)ふ倚缕?找到它內(nèi)在的潛在原理。這本書的特色就在這里,此書從書法的溯源上寫起,然后重點(diǎn)寫了百種書體的開創(chuàng)史、演變史、發(fā)展史,特別對(duì)當(dāng)代新書體的變革與創(chuàng)新上作了詳細(xì)地解秘。中國(guó)大量的漢字,書體是從象形,指事,形聲,會(huì)意上產(chǎn)生的。它的美與奇是經(jīng)歷了圖畫、文字以及各種書體漫長(zhǎng)歲月的磨礪而成熟的。它能吸引人去探索、研究、創(chuàng)新,并能夠指導(dǎo)書法藝術(shù)家打開新的視野,就是有了這種特殊的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和各種不同體的演變,通過實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合,才顯示了它無(wú)盡的價(jià)值。此書從秦國(guó)“八體文”開篇,展示出的字與書體,均采用象形的、多變的形態(tài),展現(xiàn)著人們的生活起居,行為舉止,包括大自然現(xiàn)象、花草樹木、蟲與鳥獸,傳達(dá)出了漢字的生命信息,造就出了中國(guó)書法的寶貴元素，顯示出了智慧魅力與藝術(shù)的超強(qiáng)魔力。
        
                    （郭謙大篆書法作品）
        我國(guó)書法書體的玄妙與精粹,是世界文化史上的神奇現(xiàn)象。它用我們民族的形體,顯示出了先人的獨(dú)特創(chuàng)造和審美見解,看似是各種形體的符號(hào),實(shí)際是中華民族心性的反映。每種藝術(shù)形式的出現(xiàn),都是對(duì)人性的超越.書體的多變,產(chǎn)生出的神秘力量,更是妙不可言。今天我們站在它的肩上,登高望遠(yuǎn),會(huì)進(jìn)入一種博大精深的神靈空間。多變的書體，有的像人,有的像鳥,有的像蟲,表面看起來(lái)是不動(dòng)的，其實(shí)它內(nèi)在具有神氣。有一種物體的飛升與動(dòng)感，閃耀著不同的飛翔要素，不停的呼吸著，躍動(dòng)著，對(duì)歷史進(jìn)行著一種引領(lǐng)風(fēng)騷的交流與呼喚。先人雖然把它刻在石塊上、符節(jié)上，卻象是一盞盞指引靈魂前行的小燈。所以,作為現(xiàn)代的一個(gè)書法家，要想寫出好的書法，必須要打開自己的眼睛,用獨(dú)特的眼力進(jìn)入書體的深處,識(shí)別藝術(shù)的內(nèi)在精粹。
        當(dāng)你癡迷地進(jìn)入一種新書體時(shí),眼前會(huì)突然出現(xiàn)變幻莫測(cè)的景象。而高智商的發(fā)現(xiàn),會(huì)賦予你手中筆墨出奇的技能和神力，還能讓你感受到各種書體的音樂韻律與變奏，線條與線條之間會(huì)進(jìn)入一種遼闊的時(shí)空感。所以說,我們今天來(lái)認(rèn)知這些多變的書體,就是認(rèn)知這些藝術(shù)的空間性、藝術(shù)的科學(xué)性和時(shí)代性，它會(huì)告訴我們藝生道，道生美，從而會(huì)達(dá)到一種尋幽探勝的效果。古人說：字為心畫，就是說,心即是藝術(shù)的靈感、氣質(zhì)、情操的發(fā)源地。書法就是這樣由外形轉(zhuǎn)為內(nèi)心創(chuàng)造，再由內(nèi)心創(chuàng)造出藝術(shù)的新、奇、異的道路。
        
                    （郭謙鳥書作品）
        這本書的奇特之處,還在于它能喚醒我們對(duì)藝術(shù)的視覺與敏感性。人生在天地之間,你抬頭看天,天象時(shí)刻在變,你再看地,層層色調(diào)起起伏伏；眼前的道路,斷而復(fù)連,窮盡了的地貌的曲線,有深塹、有奇觀,突兀著意想不到的奇山異水。有了天地之間這種陰陽(yáng)莫測(cè)的變化,就產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)精彩的鏡頭。此時(shí)，你再來(lái)看眼前的各種書體,寧?kù)o的線條就會(huì)出現(xiàn)天地之靈氣,還會(huì)顫動(dòng)起美妙的琴弦,撥動(dòng)著你的心靈,展示出藝術(shù)的風(fēng)度、威勢(shì)、高貴與美麗。這就是我們研究這些古體書體、現(xiàn)代書體的神秘力量。從現(xiàn)實(shí)的書法創(chuàng)新實(shí)踐看,有不少書法大家都具有這種風(fēng)度,但也有不少書法家,視野受一些局限,字在天天寫,卻很難達(dá)到一種高度。從歷史的經(jīng)驗(yàn)角度看,任何書法家,只有打開自己的敏感區(qū)域,找到對(duì)某種藝術(shù)風(fēng)格的焦點(diǎn),才能提煉出比一般創(chuàng)作更加深刻的要素,這是非常重要的一點(diǎn)?？磥?lái),作為一個(gè)真正的藝術(shù)家,要確定好自己的藝術(shù)方向是非常重要的。有比較才有鑒別,一個(gè)成熟的書法藝術(shù)家只有閱覽過各種各樣的書體,精讀細(xì)研,爛熟于心,書思才能紛踏而來(lái),才能使手中的字體,向著自己藝術(shù)追求的深度和廣度發(fā)展。
       《中國(guó)百體書法概述》這本書,展示出了我們平常很難見到的新奇元素。書在中間部分,重點(diǎn)寫了五大書法體系的演變史,看了這些演變史,就會(huì)明白這么多的書體是如何夸張、新異、虛幻的?？傊?它們是在不停地將結(jié)構(gòu)脫離常規(guī),不斷地創(chuàng)造它的奇趣?？v觀幾千年的文化史,留給我們的書體，不要認(rèn)為它們是一成不變的。例如篆體,它起源于象形文、甲骨文、金文等多種文體，因此才形成了在我國(guó)五千多年歷史上，使用最長(zhǎng)的,最為歷史認(rèn)可的書體，實(shí)際它具有漢字母體的因素。有了這個(gè)篆體,才產(chǎn)生了大篆和小篆，逐步形成中國(guó)漢字書體上的各種書體。小篆與大篆相比，線條比較圓勻，字體是長(zhǎng)方型的，于是才奠定了漢字的方塊基礎(chǔ)。從大篆變?yōu)樾∽侵袊?guó)文字史上的劃時(shí)代性的變革，有了它的變革才有隸體字的出現(xiàn)。隸書從篆體上刪繁就簡(jiǎn)，去粗存精，是字形結(jié)構(gòu)的一大飛躍。隸書較之篆書更有助于辨識(shí)和書寫，比小篆字形有了更顯著的變化。它很快在小篆的基礎(chǔ)上又創(chuàng)出了楷書，楷書始于漢末盛行于魏晉，這種字體更趨于簡(jiǎn)便、易認(rèn)、易寫，并且很快成了官方確認(rèn)的字體。意想不到的是到了漢代,在楷書的演變中它又孕育出了行書和草書，從此在中國(guó)的書法史上出現(xiàn)了光照千古的行草與大草，產(chǎn)生和出現(xiàn)了書圣王羲之、亞圣王獻(xiàn)之、書神顏真卿等一座座高峰。
        
                （郭謙廋金體書法作品）
        我們必須明白中國(guó)書法藝術(shù)的成熟，有著幾個(gè)重要的發(fā)展創(chuàng)新時(shí)期：一是殷商至漢的萌發(fā)時(shí)期，二是晉與南北朝至隨唐的明朗時(shí)期。在這些時(shí)期我國(guó)書法分別進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)新的境界，同時(shí)涌現(xiàn)出王氏、衛(wèi)氏、謝氏、庾氏書法大家族，出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等歷史上顯赫的大名家，正是這些名家及家族，開創(chuàng)了書法文化的意趣之道。
        這本《中國(guó)百體書法概述》告訴我們，作為一個(gè)藝術(shù)家如何進(jìn)入一種神秘的藝術(shù)創(chuàng)新之路。那就是要真正地認(rèn)知眼前的漢字，擁有一雙能認(rèn)識(shí)世界的眼睛。一旦你懂得了文字是如何變化的，書體是如何演變的，那你就步入了藝術(shù)之門。譬如，漢字中有一個(gè)“找”字，“找”字就是對(duì)任何事物的探秘，如果在“找”字上方多加一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)“找”字就變成了“我”。如果我們研究這本百體書法概論時(shí)，也同樣加上一個(gè)“我”字，既注入一種自我的意識(shí)，也就是在你書寫自己的字體時(shí)，有了個(gè)性的特色，也許你會(huì)在一瞬間超越自我，而成為一個(gè)書法新高峰。歷史的新書體不斷產(chǎn)生，走向繁榮，造就了中國(guó)書法成為世界上最偉大的藝術(shù)。我國(guó)書法文化廣采博取,承上啟下,多體并存,顯示出其厚重悠遠(yuǎn)、博大精深。
        
               （郭謙蝴蝶體書法作品）
        這本《中國(guó)百體書法概述》的出版發(fā)行,是當(dāng)下書法界的一件盛事,也為當(dāng)代書法愛好者提供了一本難得的創(chuàng)作導(dǎo)書。我們可以在自己前行的基礎(chǔ)上,以此書為鑒賞,多融、協(xié)調(diào)、破殼,多煉提純,廣學(xué)博取,從而可以進(jìn)一步打造出自身書法藝術(shù)的新與奇,開拓出一個(gè)嶄新階段,這才是走出固境轉(zhuǎn)入澄明之境之舉。
        我對(duì)此書的閱讀、探求,心中具有的,不僅僅是一種使命感,更重要的還出現(xiàn)了一種不可思議的快樂感,。在此,除了敬佩作者淵博的學(xué)識(shí)之外，還要向作者付出的勞動(dòng)表示感謝。一位書體大家說過:“明窗凈幾,筆硯紙墨,皆極精良,亦自是人生一樂?！边@種心態(tài)是對(duì)內(nèi)心的一種開掘,一種使命的擔(dān)當(dāng)。我相信只要書法同行們不停地提升自身的審美意向,遵循藝術(shù)的規(guī)律,果敢前行,氣質(zhì)與快樂就會(huì)激勵(lì)我們創(chuàng)新不斷,成果不斷。我希望郭謙老友,同書界一起,再接再厲,高舉百體書法藝術(shù)大旗,“會(huì)當(dāng)凌絕峰,一覽眾山小”.走向最高端的藝術(shù)巔峰!
                                  2019年10月2—16日草于濰坊
                       （編輯：紅研）

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