一個(gè)吳橋人心里的《王者江湖》

日前，一部以描寫世界現(xiàn)代馬戲之父孫福有傳奇人生的長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《王者江湖》，在吳橋雜技大世界舉行首發(fā)暨簽售儀式，繼而在雜技界與廣大讀者中引起了強(qiáng)烈反響與轟動(dòng)。作為被譽(yù)為雜技之鄉(xiāng)的吳橋人，我為此深感榮耀和自豪。

       孫福有是吳橋人的驕傲，也是中國(guó)雜技人的驕傲，他不僅以自己的馬戲絕技征服了世界，同時(shí)還擁有一腔無(wú)比赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷。他用短暫而極具傳奇色彩的一生，在險(xiǎn)惡復(fù)雜的江湖征戰(zhàn)與較量中，譜寫了一曲高亢悲壯的燕趙之歌，理所應(yīng)當(dāng)成為一代江湖王者，聲名遠(yuǎn)播，聞名于世。同時(shí)也奠定和捍衛(wèi)了吳橋雜技之鄉(xiāng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。吳橋作為雜技之鄉(xiāng)也就是不爭(zhēng)的事實(shí)。
       同樣生長(zhǎng)于雜技之鄉(xiāng)的軍旅作家童村，為把孫福有這一馬戲王者形象生動(dòng)鮮活于《王者江湖》中，在對(duì)其家人經(jīng)過(guò)多次登門采訪，并認(rèn)真研磨其提供的第一手資料的前提下，以尊重事實(shí)、去偽存真、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度，在前后兩年多的時(shí)間里，潛心于此書的寫作，最終使得本書順利出版。《王者江湖》的出版，客觀而生動(dòng)地還原了馬戲之父孫福有之本真的基礎(chǔ)上，更為吳橋雜技研究和吳橋雜技文化提供了不可多得的史料依據(jù)。
       “中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)"與“法國(guó)巴黎明日國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)”、以及“摩洛哥蒙特卡洛”國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)，被稱之為世界三大國(guó)際雜技馬戲藝術(shù)節(jié)。為此，吳橋雜技早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，卻沒(méi)有一部可以反映吳橋雜技人物的文學(xué)與史料書籍，《王者江湖》的問(wèn)世，無(wú)疑填補(bǔ)了吳橋雜技文學(xué)史書的空白，對(duì)吳橋雜技?xì)v史更深入的研究，起到里程碑式的意義與作用。
       在講到《王者江湖》的寫作動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作想法時(shí)，作家童村飽含深情地說(shuō)道:“孫福有先生以一個(gè)馬戲勇士的形象征服了世界，為吳橋爭(zhēng)了光，為中國(guó)爭(zhēng)了光，他的足跡遍布大半個(gè)中國(guó)和世界三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最終卻客死重慶，他的一生無(wú)比勞累。從另一層意義上講，我為孫福有先生立傳的過(guò)程，也是送他回吳橋老家的過(guò)程。"而固本溯源，對(duì)于吳橋雜技而言，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)《王者江湖》，又為吳橋雜技的研究，開啟了一次意義非常的尋根之旅。

       一方水土養(yǎng)一方人，長(zhǎng)期生活在一起的一群人，由于具有著相似或相同的思想與性格，于是這群人就會(huì)產(chǎn)生出一種集體品格，這種品格同時(shí)又具備了一種文化意義。吳橋雜技具有兩千年的發(fā)展歷史，有著世界雜技之鄉(xiāng)的美譽(yù)；今天我們關(guān)注并研究吳橋雜技，就是在努力挖掘這種特有的雜技品格，更好地繼承和弘揚(yáng)這種特有的雜技文化，而《王者江湖》所承載與詮釋的，正是這種至高無(wú)上的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)"的品格，也是吳橋雜技文化內(nèi)涵和吳橋雜技精神的靈魂所在。
       作為一名吳橋人，細(xì)讀《王者江湖》這部傳記文學(xué)作品，字里行間，我似乎每每都能看到一代馬戲王者孫福有活靈活現(xiàn)闖蕩江湖的高大身影，每每都能找到我所熟悉的鄰家兄弟生動(dòng)形象的音容舉止。這也許正是世界馬戲之父孫福有的魅力所在，正是傳記文學(xué)的魅力所在。

（編輯：李月）