2019年8月初，黑龍江美術(shù)出版社出版了文化學(xué)者郭謙撰寫(xiě)的百體書(shū)法史圖書(shū)《中國(guó)百體書(shū)法概述》，這本書(shū)有三大亮點(diǎn)：
        亮點(diǎn)一：本書(shū)首次把篆隸楷行草五大書(shū)體比喻為如泰山、華山的山系，泰山不是一座山，而是幾百座山峰組成的山系。而五大書(shū)法也是如此，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演化，已形成形態(tài)多異而芬芳奪彩的書(shū)法體系，如楷書(shū)書(shū)系含有歐顏柳趙四體、廋金體等10多種，篆書(shū)書(shū)系由鳥(niǎo)書(shū)、龍書(shū)、龜書(shū)等40多種書(shū)體組成……在書(shū)體分類(lèi)學(xué)上是一次創(chuàng)舉。
        亮點(diǎn)二：本書(shū)首次以歷史文獻(xiàn)為陳述百體書(shū)法演化的歷史，增強(qiáng)了“百體書(shū)法”概念的歷史和科學(xué)依據(jù)。這些歷史文獻(xiàn)在當(dāng)代書(shū)法界鮮為人知，它們的系統(tǒng)呈現(xiàn)不僅會(huì)給廣大書(shū)法家、書(shū)法愛(ài)好者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，也會(huì)吸引和啟迪他們重視歷史經(jīng)典，真正去學(xué)習(xí)、傳承古典傳統(tǒng)文化。
        亮點(diǎn)三：本書(shū)并首次系統(tǒng)總結(jié)了一百多年來(lái)書(shū)法界成千上萬(wàn)中國(guó)書(shū)法書(shū)體探索者的足跡和現(xiàn)狀，為現(xiàn)當(dāng)代具有創(chuàng)新精神的書(shū)法家立言樹(shù)碑。以便促進(jìn)更多的書(shū)家在書(shū)法藝術(shù)上進(jìn)一步創(chuàng)新。

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《中國(guó)百體書(shū)法概述》三大亮點(diǎn)X

正文：
《中國(guó)百體書(shū)法概述》
序言
        書(shū)體（書(shū)寫(xiě)字體）是指?jìng)鹘y(tǒng)書(shū)法的不同字體形態(tài)。按書(shū)法派系上分，通常講為五大類(lèi)：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。再按歷史時(shí)期細(xì)分，可分為大篆和小篆，古隸（秦隸）和漢隸（今隸）、魏楷（魏碑）和唐楷，章草、狂草和今草等。按書(shū)法家個(gè)人風(fēng)格、風(fēng)貌創(chuàng)造性的字體來(lái)分，歷史上出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢的歐楷、顏真卿的顏楷、柳公權(quán)的柳楷、趙孟頫的趙楷、宋徽宗的瘦金體、張旭的狂草體、王羲之的蘭亭體、米芾的米芾行書(shū)體等等。成千上百個(gè)歷代名家創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)采的書(shū)法形態(tài)，即不同的書(shū)風(fēng)、書(shū)貌，爭(zhēng)奇斗艷，使中國(guó)國(guó)粹-中國(guó)書(shū)法如同多姿絢麗、斑斕璀璨的百花園，成為世界文化的寶庫(kù)，也為我們未來(lái)的書(shū)法創(chuàng)作、文化發(fā)展提供了無(wú)限的空間。
        古代文字和書(shū)體演變是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)工具、政治、經(jīng)濟(jì)、文 化等原因，文字和書(shū)體或存于書(shū)籍，或現(xiàn)于金銅器皿，或?qū)懹谥衲尽⒉疾?，或鍥刻于甲骨、石碑、山崖，或再現(xiàn)于錢(qián)幣，或作于裝飾。文字由刻到寫(xiě)，書(shū)體由碑到帖。從象形字、甲骨文、金文大篆到小篆，從小篆到隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，從上古八體-秦八體文-南朝百體-唐五十六體到清百體（千文），從右手寫(xiě)字到左手反書(shū)，從繁體字到簡(jiǎn)體字，從漢字到民族字體、書(shū)體。歲月流經(jīng)繁華跌宕，有些書(shū)體曾經(jīng)被某個(gè)時(shí)代廣泛使用，但隨著國(guó)家的分合、王朝變更、戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞、政治的壓制等因，而淡出了人們的視線，甚至被人遺忘。有些字體、書(shū)體原來(lái)被視為雜體書(shū)，后來(lái)又成為官方正體。有些原來(lái)列于官方書(shū)體中，后來(lái)又僅存于宮殿范圍，或降落于民間。無(wú)論官方正體，還是民間雜體書(shū)，它們都有自己存在的歷史、空間和地位，都有不同喜好的人群和發(fā)展、繼承的理由。建國(guó)后，有很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，由于多種原因，造成了傳統(tǒng)文化傳承的斷層、斷裂，致使一些文字、書(shū)體難以破解，以致成了千古之謎。
梳理中國(guó)文字、書(shū)法書(shū)體的演變發(fā)展脈絡(luò)，挖掘發(fā)現(xiàn)歷代先賢留下的各類(lèi)可供參考、吸取、借鑒的書(shū)體樣式，是當(dāng)今推動(dòng)中國(guó)國(guó)粹--中國(guó)書(shū)法與時(shí)俱進(jìn)、進(jìn)一步傳承、出新、創(chuàng)新、發(fā)展的需求。
        百體書(shū)法起源于上古時(shí)期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，成熟于魏晉南北朝，南朝書(shū)家庾元威能寫(xiě)出百體書(shū)法（唐代張彥遠(yuǎn)纂輯的中國(guó)唐代書(shū)學(xué)論著總集《法書(shū)要錄》收錄其《論書(shū)》一文及寫(xiě)出百體書(shū)法的事跡），唐代書(shū)家韋續(xù)在書(shū)法書(shū)體經(jīng)典文論《墨藪》中，詳細(xì)闡述了唐以前所出現(xiàn)的56種書(shū)法字體及其始作者等。宋代以后開(kāi)始有幾十種書(shū)體留存下來(lái)，如道肯《32種篆書(shū)金剛經(jīng)》、清乾隆《32種篆書(shū)盛京賦》，而清孫秀枝集大成，創(chuàng)作了《篆書(shū)百體千字文》，即八個(gè)字一種體，共計(jì)125種體完成了千字文作品，該書(shū)被清代各個(gè)時(shí)期不斷再版，收入工具書(shū)中，建國(guó)后也有幾家出版社曾出版過(guò)，可稱百體書(shū)法寶典。
        作者數(shù)十年來(lái)一直從事文學(xué)、文史、文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)研究，出版了十多本專著。近十多年里，花費(fèi)了巨大的心血，研究歷史和當(dāng)代的大量文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了百體書(shū)法實(shí)踐型創(chuàng)作，2012年創(chuàng)作了《八體蘭亭序》，2015年創(chuàng)作了《詩(shī)音墨語(yǔ)》26首唐詩(shī)26體書(shū)法長(zhǎng)卷，2016年創(chuàng)作了《古篆新韻》40首古詩(shī)詞40種篆書(shū)書(shū)法長(zhǎng)卷，2017年創(chuàng)作了《百體千字文》125種書(shū)體的書(shū)法長(zhǎng)卷。并不斷與當(dāng)代許多具有創(chuàng)新精神的書(shū)法家、書(shū)法理論工作者進(jìn)行交流研討互，了解、分析當(dāng)代書(shū)法界現(xiàn)狀與時(shí)弊，寫(xiě)出了本書(shū)，補(bǔ)充書(shū)法史沒(méi)有涉獵的部分，以圖推動(dòng)書(shū)體的研究，促進(jìn)書(shū)法文化的發(fā)展和繁榮。
        本書(shū)首次以歷史文獻(xiàn)為陳述百體書(shū)法演化的歷史線索，這就增強(qiáng)了“百體書(shū)法”概念的歷史依據(jù)和科學(xué)依據(jù)。本書(shū)內(nèi)16本書(shū)是重要的歷史文獻(xiàn)，在當(dāng)代書(shū)法界鮮為人知，它們的系統(tǒng)呈現(xiàn)不僅會(huì)給廣大書(shū)法家、書(shū)法愛(ài)好者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，也會(huì)吸引和啟迪他們重視歷史經(jīng)典，真正去學(xué)習(xí)、傳承古典傳統(tǒng)文化。并首次系統(tǒng)總結(jié)了一百多年來(lái)書(shū)法界成千上萬(wàn)中國(guó)書(shū)法書(shū)體探索者的足跡和現(xiàn)狀，為現(xiàn)當(dāng)代具有創(chuàng)新精神的書(shū)法家立言樹(shù)碑，以便今后媒體更好地宣傳他們，而促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新、研究和發(fā)展。
        作者從新的視角對(duì)歷史上出現(xiàn)過(guò)的兩百多種書(shū)體進(jìn)行分類(lèi)，根據(jù)書(shū)寫(xiě)性、藝術(shù)性、科學(xué)性有舍棄、有保留，選擇了其中一百種書(shū)體確定為“新百體書(shū)法”，這樣也便于記憶與傳播。
        中華書(shū)法是各民族在數(shù)千年歷史里共同創(chuàng)造的結(jié)晶，本書(shū)首次系統(tǒng)闡述了東巴文、水文的民族書(shū)法的發(fā)展史，以喚起更多的人去從事保護(hù)和搶救非遺文化遺產(chǎn)。
        為了更好地傳播百體書(shū)法，不僅圖書(shū)的文字部分配備了大量的歷史碑刻、器皿、文獻(xiàn)、書(shū)籍等照片，使之圖文并茂。而且本書(shū)最后第四章選出的“新百體書(shū)法”，都有簡(jiǎn)約概述和書(shū)法經(jīng)典作品圖例，這給書(shū)法家及書(shū)法愛(ài)好者提供了很好的學(xué)習(xí)和臨摹的材料。因?yàn)楸緯?shū)是一本全方位各類(lèi)書(shū)法書(shū)體研究成果的總結(jié)性書(shū)籍，可以讓中等學(xué)校、大學(xué)書(shū)法系學(xué)生作為必讀課外參考書(shū)，讓他們從歷史的廣角和高度，全面了解前人在書(shū)法上創(chuàng)造的偉大成就及今人最新研究和創(chuàng)新成果。通過(guò)一本書(shū)快速掌握各類(lèi)書(shū)法書(shū)體演變、發(fā)展歷史和概況，既節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間，又容易激發(fā)他們對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)和興趣等。
——郭謙2018年10月10日寫(xiě)于京華甘泉齋

圖書(shū)目錄
第一章 百體書(shū)法溯源
第1節(jié) 秦八體文
第2節(jié) 漢六體書(shū)
第3節(jié) 南齊蕭子良《古今篆隸文體》（26種）
第4節(jié) 北朝王愔《古今文字志》（36種）
第5節(jié) 南朝梁庾元威《論書(shū)》（書(shū)體108種）
第6節(jié) 唐十體書(shū)
第7節(jié) 唐韋續(xù)《墨藪》（56種書(shū)）
第8節(jié) 宋代夢(mèng)英《十八體書(shū)》
第9節(jié) 元鄭杓《衍極》（60種書(shū)體）
第10節(jié) 明代潘之淙《書(shū)法離鉤》（10種書(shū)體）
第11節(jié) 清代孫枝秀《百體千字文》（164體）
第12節(jié) 清代乾隆32體篆書(shū)《御制盛京賦》
第13節(jié) 啟功 《古代字體論稿》21種書(shū)體
第二章 五大書(shū)法體系的演變史
第1節(jié) 篆書(shū)演變史
第2節(jié)隸書(shū)演變史
第3節(jié)楷書(shū)演變史
第4節(jié) 行書(shū)演變史
第5節(jié) 草書(shū)演變史
第三章 現(xiàn)當(dāng)代新書(shū)體井噴現(xiàn)象解析
第1節(jié) 甲骨文書(shū)法發(fā)展史
第2節(jié)金文書(shū)法發(fā)展史
第3節(jié) 楚簡(jiǎn)書(shū)法發(fā)展史
第4節(jié) 漢簡(jiǎn)書(shū)法發(fā)展史
第5節(jié) 蝌蚪文書(shū)體發(fā)展史
第6節(jié) 梅花篆書(shū)體發(fā)展史
第7節(jié) 鳥(niǎo)蟲(chóng)篆書(shū)體發(fā)展史
第8節(jié) 龍書(shū)篆書(shū)體發(fā)展史
第9節(jié) 草篆書(shū)體發(fā)展史
第10節(jié) 東巴文書(shū)法發(fā)展史
第11節(jié) 中國(guó)女書(shū)發(fā)展史
第12節(jié) 水書(shū)書(shū)法發(fā)展史
第13節(jié) 反左書(shū)（反體字）書(shū)體發(fā)展史
第14節(jié) 飛白書(shū)書(shū)體發(fā)展史
第15節(jié) 竹葉體書(shū)體發(fā)展史
第四章 百體書(shū)法
第1節(jié) 楷書(shū)書(shū)體（10種）
第2節(jié) 隸書(shū)書(shū)體（14種)
第3節(jié) 行書(shū)書(shū)體（8種）
第4節(jié) 草書(shū)書(shū)體（15種）
第5節(jié) 篆書(shū)書(shū)體（40種）
第6節(jié) 獨(dú)特書(shū)法書(shū)體系列 （12種）
第7節(jié) 民族文字書(shū)法書(shū)體（2種）
(編輯：月兒）

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