45位全國(guó)政協(xié)委員相聚百望山共敘宗教“中國(guó)化”

佛教在線北京訊 6月12日晚上7點(diǎn)半，在位于北京海淀區(qū)百望山下的中央民族干部學(xué)院，參加全國(guó)政協(xié)少數(shù)民族界、宗教界委員培訓(xùn)班（第一期）的45位全國(guó)政協(xié)委員，利用晚上休息時(shí)間又聚在一起。圍繞“堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向”主題，一場(chǎng)別開生面的“委員主題沙龍”在中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、云南省伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)代俊峰委員的主持下正式開始。

“印樂(lè)法師，洛陽(yáng)白馬寺始建于公元68年的漢代，作為中國(guó)佛教第一寺，白馬寺見證了佛教中國(guó)化的全過(guò)程。您能簡(jiǎn)單談一兩件中國(guó)化在白馬寺實(shí)踐的例證嗎？”主持人首先向中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、河南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、洛陽(yáng)白馬寺方丈印樂(lè)委員提問(wèn)。

盤腿打坐在椅子上的印樂(lè)委員樂(lè)呵呵接過(guò)話題，“先講講我們收麥子的故事吧。白馬寺種了200畝麥子，6月初我們?nèi)渴崭钔炅?。今年大豐收，又收了20萬(wàn)斤。入庫(kù)的時(shí)候，80多斤一袋的麥子，我扛了十多袋，晚上腰疼得厲害?！?

為什么講收麥子的故事？印樂(lè)說(shuō)，“農(nóng)禪并重”正是佛教“入鄉(xiāng)隨俗”融入中華大地的一個(gè)具體體現(xiàn)，很多漢傳佛教寺院一直保留著這個(gè)傳統(tǒng)。白馬寺歷來(lái)秉承農(nóng)禪傳統(tǒng)，堅(jiān)持農(nóng)耕不輟，勤勉修行不斷。寺院會(huì)將收獲的麥子、黃豆還有蔬菜等作為禮物送給前來(lái)參觀以及上香的游客和信眾，結(jié)緣大眾、感恩社會(huì)。

“道教是我們中國(guó)的本土宗教，大家也許會(huì)問(wèn)，本土宗教還需要中國(guó)化嗎？會(huì)不會(huì)多此一舉？我想，大家先不忙下結(jié)論，聽一聽我們道教的黃至安方丈怎么說(shuō)？”聽完佛教中國(guó)化的故事，主持人將話題轉(zhuǎn)向道教。

中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南岳衡山道院方丈黃至安委員用濃郁的湖南話談了她的想法：“宗教的中國(guó)化，需要‘學(xué)修并進(jìn)’。學(xué)是要不斷摸索，修是要不斷實(shí)踐。修要‘內(nèi)外兼修’，內(nèi)要融入中國(guó)、融入中華的文化、適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，外要認(rèn)同中國(guó)、服務(wù)中國(guó)。具體到堅(jiān)持道教中國(guó)化方向，就是要不斷與時(shí)俱進(jìn)，使道教傳統(tǒng)文化、道德取向、濟(jì)世情懷在當(dāng)代得以繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)賦予新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的全新理念，讓它具有更鮮活的生命力?！?

說(shuō)起伊斯蘭教的中國(guó)化，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅省伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬文云委員驕傲地說(shuō)：“新中國(guó)成立后，中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，我們廣大穆斯林也感受到國(guó)家的富強(qiáng)，感覺(jué)非常幸福。如今，我們國(guó)家每年組織一萬(wàn)多名穆斯林赴麥加朝覲，大家到了國(guó)外，主動(dòng)宣傳國(guó)家改革發(fā)展成就，外國(guó)人對(duì)我們中國(guó)人都很尊重，都豎大拇指。作為宗教界代表人士，我們一定走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，把伊斯蘭教中國(guó)化堅(jiān)持下去。”接著，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市伊斯蘭教會(huì)長(zhǎng)、小桃園清真寺教長(zhǎng)金宏偉委員接過(guò)話筒，講起了1952年陳毅市長(zhǎng)將小桃園清真寺列為外事接待單位的故事，通過(guò)這個(gè)窗口，讓世界各國(guó)的來(lái)賓了解到，中國(guó)上海這座城市“海納百川，兼收并蓄”，尊重不同文化。代俊峰委員還與大家分享了清朝回族先賢“以儒詮經(jīng)”的經(jīng)典之作。

說(shuō)起山東臨沂教堂的故事，中國(guó)天主教愛國(guó)會(huì)主席、臨沂教區(qū)主教房興耀娓娓道來(lái)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，教堂開辦的醫(yī)院診所，救死扶傷，數(shù)以千計(jì)的抗戰(zhàn)傷員在醫(yī)治護(hù)理下得以康復(fù)，重返前線。1945年10月至1946年12月，新四軍軍部（1946年1月改為山東軍區(qū)司令部）曾駐扎在臨沂教堂后院。人民軍隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行黨的宗教政策，獲得宗教人士的衷心擁戴。教堂為司令部指揮作戰(zhàn)創(chuàng)造了有利的環(huán)境，為全中國(guó)的解放作出了貢獻(xiàn)。如今，這里已成為宗教界愛國(guó)主義教育基地，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)和諧作出新的貢獻(xiàn)。

“我與大家分享一個(gè)與皮膚顏色有關(guān)的故事”，中國(guó)天主教愛國(guó)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)劉元龍委員說(shuō)，2016年12月，全國(guó)政協(xié)民宗委組織委員訪問(wèn)墨西哥，正趕上當(dāng)?shù)刈畲蟮淖诮坦?jié)日，當(dāng)?shù)厝思娂娗巴鞲缱畲蟮淖诮淌サ毓线_(dá)盧佩圣母朝圣地朝拜圣母。委員們驚奇地看到，圣母是典型的印第安婦女形象，耶穌也是黑皮膚的印第安人形象。墨西哥的國(guó)旗飄揚(yáng)在教堂外，教堂內(nèi)的祭壇上也插著國(guó)旗。在隨后與墨西哥內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)座談中，部長(zhǎng)說(shuō)，國(guó)旗進(jìn)教堂是我們墨西哥人自己的情感，是自覺(jué)的行動(dòng)，是我們對(duì)祖國(guó)表達(dá)的忠誠(chéng)?！耙粋€(gè)宗教只有融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，尊重當(dāng)?shù)氐娜嗣?，它才有長(zhǎng)久的生命力。講這個(gè)故事，就是想表達(dá)堅(jiān)持走宗教中國(guó)化道路的重要性。”劉元龍說(shuō)。

印順、謝榮增、王文杰、穆可發(fā)、吳建林等宗教界委員，也結(jié)合各自所在宗教的特點(diǎn)，就堅(jiān)持中國(guó)化方向發(fā)表了真知灼見。不知不覺(jué)，墻上的鐘表指針已指向晚上10點(diǎn)。主持人不得不控制大家的發(fā)言時(shí)間，鄭重地發(fā)表結(jié)束語(yǔ)：“有一首膾炙人口的歌曲唱道：我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割。這首歌同樣表達(dá)了我們?nèi)珖?guó)的宗教界和信教群眾對(duì)祖國(guó)的赤子之情。我們將在堅(jiān)持走好宗教中國(guó)化道路上，與全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)發(fā)揮我們的積極作用?！?

(編輯：李鈺琦)