著名畫家、中國(guó)書畫院院士——于文昕花鳥畫賞析

于文昕，字博雅，號(hào)玉潔，又號(hào)青蓮靜心閣主人。1967年生于黑龍江，祖籍江蘇。自幼喜愛繪畫。1994年調(diào)入北京后師從牡丹仙子周石松先生，對(duì)寫意牡丹大寫意荷花有獨(dú)到見解。

現(xiàn)為中國(guó)書畫院院士、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)黑龍江省分會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、北大荒美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員、北京藝術(shù)創(chuàng)作中心創(chuàng)作員、周石松牡丹藝術(shù)研究中心秘書長(zhǎng)理事、北京東方藝術(shù)天地會(huì)員、杏花村書畫院藝術(shù)顧問，中國(guó)華夏萬里行書畫家協(xié)會(huì)理事。中韓書畫家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員。中國(guó)國(guó)典書畫院院士！中國(guó)廉政行為法學(xué)會(huì)書畫院院士！

 【獲獎(jiǎng)作品】

2014作品《天寒葉飄盡霜重色愈紅》入選人民日?qǐng)?bào)社民生周刊雜志社主辦的《共筑中國(guó)夢(mèng)全國(guó)書畫邀請(qǐng)展作品集》

2014年作品《玉質(zhì)國(guó)色溢天香》被收錄《當(dāng)代書畫名家精品典藏》。

2014年作品《花好月圓》《荷塘月色》在“口子窖杯·我最喜愛的書畫家”網(wǎng)絡(luò)評(píng)選’中獲十佳書畫家，并被收錄《月滿中秋口子窖杯全球華人書畫名家作品聯(lián)展作品集》。

2015年10月作品榮獲米蘭世博會(huì)暨威尼斯頒獎(jiǎng)盛典“米蘭國(guó)際銀獎(jiǎng)”。

2016年作品《唯有牡丹真國(guó)色》被五臺(tái)山大文殊寺永久收藏。2016年作品《國(guó)色天香》在紀(jì)念毛澤東同志誕辰123周年全國(guó)書畫大賽中榮獲“銀獎(jiǎng)”。

2016年《花開富貴》被路遙紀(jì)念館永收藏。

2017年《富貴中華》被路遙紀(jì)念館永久收藏。

2017年12月作品《清風(fēng)》在紀(jì)念毛澤東主席誕辰124周年全國(guó)書畫大賽榮獲銀獎(jiǎng)！

【藝術(shù)品鑒】
       惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。富貴天香、花大色美的牡丹，自古以來就有“花中之王”的美譽(yù)，千百年來深受人們喜愛，成為無數(shù)文人雅士歌頌贊美的對(duì)象之一。牡丹在居家風(fēng)水中通常是富貴和吉祥的象征，因其雍容大度，被人譽(yù)為花中之富貴者，屬于吉祥畫，適合在客廳掛。舊時(shí)富貴人家，廳庭中定掛畫有彩色的牡丹吉祥畫。
        因此，國(guó)畫牡丹作為中華民族的精神圖騰，自然而然地體現(xiàn)地是人們?cè)谧非髢?yōu)雅氣質(zhì)和情懷上的一種境界和作為。當(dāng)代實(shí)力派女畫家于文昕在花鳥畫領(lǐng)域中，涉獵廣泛，深耕多年，雖然春蘭、夏荷、牽牛、水仙都能惟妙惟肖地進(jìn)入她的視野和畫面。然而最讓她鐘情的，畫得最多畫得最好的還是“佳名喚作百花王，獨(dú)占人間第一香”的國(guó)花牡丹。

據(jù)了解，牡丹上古無此名，統(tǒng)稱芍藥，唐以后始以木芍藥稱牡丹。唐開元中，牡丹盛于長(zhǎng)安；至宋，以洛陽(yáng)為第一；他花皆連用本名，唯牡丹獨(dú)言花，故有花王之稱。自唐以來，世人盛愛牡丹，至今不衰。
       有畫家曾言，牡丹是最易畫也最難畫的題材。說它易畫，在于畫牡丹者多多；說它難畫，在于畫得好的少少。主要問題，一是俗，二是僵?？茨菐缀鯚o處不在的牡丹畫，有的像紙花，有的像絹花，有的像塑料花，有的像有機(jī)玻璃花乃至金花銀花，唯獨(dú)不是活花；沒有富態(tài)貴態(tài)，只有嬌態(tài)媚態(tài)，更沒有香味香氣。

 于文昕用心感悟生活，悉心觀察牡丹，家里種養(yǎng)有數(shù)十種牡丹，花開時(shí)節(jié)每日里盡情觀賞，一枝一葉，一花一蕊，忘情其中。由物寄情，情寓畫中?？催^于文昕畫作的人都覺得好。那么好在何處呢，文化記者潛心研究發(fā)現(xiàn)，在于它脫俗入雅，脫工入寫，富于柔情，洋溢著青春鮮活氣息。其鮮明的特色就是潤(rùn)、蘊(yùn)、韻。
        潤(rùn)，滋潤(rùn)是也。于文昕的牡丹，以水魂作花魂，彩墨渾然，特別滋潤(rùn)，有著生命的汁液在其間汩汩涌動(dòng)。杜甫《奉先劉少府新畫山水歌》說：“元?dú)饬芾灬おq濕”，一個(gè)“濕”字，概括了元?dú)馀嫒坏孽r活生機(jī)。人稱牡丹為“仙子”，大概她同水仙、荷仙、鳳仙等與“仙”有關(guān)的花兒都跟道家有緣——八仙不是道家的神仙嗎？八仙之一的韓湘子不是曾經(jīng)在初冬時(shí)，數(shù)日內(nèi)令牡丹花開數(shù)色，每朵又有詩(shī)一聯(lián)，令人大為驚異嗎？——道家之祖老子說：“上善若水”，水生成萬物，生生不息，循環(huán)不己，幾于“道”。一部《老子》可以說就是一部水的頌歌！誰(shuí)懂得了水的奧秘，誰(shuí)也就接近了根深蒂固，長(zhǎng)生久視之道。

蘊(yùn)，涵蘊(yùn)是也。于文昕的牡丹，像她本人一樣，不顯擺，不張揚(yáng)，默默地散發(fā)著溫馨的芳香。仔細(xì)觀賞她的那幅《富貴花開》，無論姚黃、魏紫，都沒有“我花開時(shí)百花殺”的霸氣，也不像“曳珠頂翠朝帝君”的貴夫人，而更像洋溢著青春氣息的少女，生機(jī)里透著一點(diǎn)嬌羞；或像三日調(diào)羹湯的少婦，高雅里含著幾分家常。

 韻，情韻是也。清初編?！督孀訄@畫傳》的“湖上笠翁”李漁在《閑情偶記聲容部》中說：“古云：“尤物足以移人?！庇任锞S何？媚態(tài)是己。使人不知，以為美色，烏知顏色雖美，是一物也，烏足移人？加之以態(tài)，則物而尤矣?！膽B(tài)之在人身，猶火之有焰，燈之有光，是無形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，無形似有形，是以名為“尤物”。”李漁說的是美女，其實(shí)美花豈不也是如此？

萬紫千紅總是春。為使作品筆意豐富、面貌新異，為使作品筆意豐富、面貌新異，于文昕大膽采用色彩，將創(chuàng)意布局與中國(guó)畫傳統(tǒng)技法融合在一起，來豐富和充實(shí)牡丹的層次和空間，用極富滲透力的筆墨描繪牡丹靈美的花型、濃郁的盛葉、勁健的枝干，使之渾厚華滋、美好和諧。畫面或絢麗璀璨、或清新明快、或富貴神秘、或激烈奔放、或恬淡細(xì)潤(rùn)、或婀娜多姿，色彩亮麗處生動(dòng)怡人，縱深處神秘、幽邃，水彰墨化，彩墨交融，虛實(shí)相生，抽象與具象和諧統(tǒng)一，顯現(xiàn)了極強(qiáng)的感召力。

 她還采用兼工帶寫手法，強(qiáng)化牡丹的整體感，突出表現(xiàn)牡丹的形態(tài)美。既注重意境、情感和質(zhì)感的表現(xiàn)，又追求沉著中的華美和斑斕。呈現(xiàn)出燦爛多姿、生機(jī)盎然，讓人體味到一種積極向上，朝氣勃發(fā)的生命活力。
        于文昕的牡丹，除紅牡丹外，紫牡丹、黃牡丹也都很其精彩。在這些牡丹畫作中，其造型絕不癲狂癡張，用色力避濃艷扭捏，卻以顧盼的俯仰，裊娜的搖曳，疏密的花葉，透明的花瓣，以及點(diǎn)染的幾許蜂蝶，營(yíng)造出一種無形而可感的氤氳氛圍。她們雖淡妝素抹，而以曼倩之俏姿，浮動(dòng)之暗香，脈脈之柔情，飄忽之輕吻令人銷魂，這才是“花中尤物”的品味！

通覽于文昕的牡丹和花卉，可以清晰地感知，其圖式語(yǔ)言和筆墨語(yǔ)言基本上仍屬于傳統(tǒng)的范疇，但不是封閉的范疇而是開放的范疇。學(xué)畫，她從大東北黑土地一路走來，深深植根于首都北京這方文化的沃土。在北京師從師從牡丹仙子周石松先生，秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向，不忘自己的本性和初心，努力汲取新鮮營(yíng)養(yǎng)，回歸筆墨傳統(tǒng)，以國(guó)畫牡丹為主，帶動(dòng)其他花鳥創(chuàng)作，形成了畫風(fēng)優(yōu)美、清新自然的畫風(fēng)。
       欣賞于文昕的牡丹，總能給人們一種欣欣向榮的精神感召和賞心悅目的審美享受。既可見牡丹的靈性和華美，又不失其工致與力度，而且還恰到好處地表現(xiàn)出了牡丹的富貴和倔強(qiáng)的個(gè)性特色，又注重意境又重視造型，其意境是典雅和夢(mèng)幻的，造型則是十分的美妙，猶如伸手可摘那般惟妙與神奇。

（編輯：李月）