《清明》“杏花村”就在汾陽(yáng)

近日，《今日麻城》發(fā)出一篇題為《山西汾陽(yáng)，湖北麻城和安徽池州，誰(shuí)是真正杏花村》的文章，文章站在狹隘的利益角度，否定山西汾陽(yáng)杏花村不是杜牧詩(shī)中所指之地，而是作者所在的麻城。文章所引依據(jù)牽強(qiáng)附會(huì)，經(jīng)不起任何推敲，除了對(duì)家鄉(xiāng)那點(diǎn)情意還能說(shuō)得過(guò)去外，文章本身不值一駁。我經(jīng)過(guò)三十多年的研究探討，不論是從自然氣候、歷史區(qū)位、還是詩(shī)人杜牧創(chuàng)作清明詩(shī)時(shí)間等史證看，杜牧《清明》詩(shī)所指之處就是山西汾陽(yáng)杏花村，且有大量翔實(shí)的依據(jù)可查，而《今日麻城》作者在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，不顧史實(shí)，誤導(dǎo)讀者，這不僅讓詩(shī)人杜牧蒙羞，也是一種實(shí)用主義利益驅(qū)動(dòng)行為。作為一個(gè)對(duì)歷史肩負(fù)責(zé)任的研究者，我們不能再沉默，必須站出來(lái)予以駁斥，要向世人講述真正的歷史！

杜牧(803～852)，字牧之，京兆萬(wàn)年縣(今陜西長(zhǎng)安縣)人。是我國(guó)晚唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟的杰出詩(shī)人。杜牧才思敏捷，文風(fēng)灑脫，早年即以經(jīng)邦濟(jì)世的才略自負(fù)。杜牧一生喜好游歷，并吟詩(shī)作賦，為后人留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。其中尤以《清明》一詩(shī)影響較大：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《清明》一詩(shī)雅俗共賞，也折射出了唐代杏花村一帶清明時(shí)節(jié)的自然和人文風(fēng)貌，眾所周知該詩(shī)還具有極高的酒文化價(jià)值。

這首詩(shī)誕生一千余年來(lái)，直至1980年，歷代文人雅士從來(lái)沒(méi)有任何爭(zhēng)議，詩(shī)中所指地就是山西汾陽(yáng)杏花村。然而從上世紀(jì)八十年代以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，全國(guó)出現(xiàn)了幾十個(gè)杏花村，于是有人和稀泥說(shuō)“杏花村”是個(gè)泛指，根本就查不清指那里。又根據(jù)所謂的歷史地理研究，說(shuō)杜牧沒(méi)有來(lái)過(guò)山西，更有甚者，說(shuō)杏花村是在安徽貴池與湖北麻城，提出不少荒謬的理論，使著名汾酒產(chǎn)地汾陽(yáng)杏花村蒙塵。

但仔細(xì)研究，《清明》詩(shī)所指地——山西汾陽(yáng)杏花村，有確切的歷史證據(jù)，可以完全為其證明。讀《樊川文集》首先會(huì)發(fā)現(xiàn)杜牧年輕時(shí)曾壯游并（今太原）汾（汾州），《清明》詩(shī)應(yīng)是杜牧游覽并汾時(shí)，途徑汾陽(yáng)創(chuàng)作的。

一、杜牧游汾陽(yáng)——年輕時(shí)的并汾壯游

李唐王朝興于山西，起兵晉陽(yáng)（并州）首拔西河（汾州），并定晉陽(yáng)為北京，唐代并汾舊路游幾乎是文人的必修課，李白、杜甫、白居易、李商隱以及諸多名人都曾游并汾并寫(xiě)過(guò)詩(shī)，唐詩(shī)里文人游并汾的詩(shī)隨處可見(jiàn)，正如白居易所言“并汾舊路滿(mǎn)光輝”。

杜牧早年即以經(jīng)邦濟(jì)世的才略自負(fù)，慷慨激昂，好談軍事，立朝剛直不阿，敢于論列大事，指陳時(shí)弊。政治上不失為有見(jiàn)識(shí)、有膽量的進(jìn)步人士。23歲寫(xiě)成名作《阿房宮賦》，26歲考中進(jìn)士，在此期間游過(guò)并汾是有據(jù)為證的。杜牧《燕將錄》一文記載，杜牧東北游出發(fā)地陜西蒲城。杜牧東游蒲城的時(shí)間記載為“元年孟春”即寶歷元年正月，這個(gè)正是杜牧出發(fā)前往山西的時(shí)間，是杜牧旅游山西的又一處佐證。

根據(jù)杜牧詩(shī)文記錄，杜牧在二十三歲北游河?xùn)|道潞并汾三州。杜牧壯游山西的第一站是長(zhǎng)治：長(zhǎng)安東行洛陽(yáng)，從洛陽(yáng)北上上黨高原，拜見(jiàn)昭儀節(jié)度使劉悟，駐潞州（今長(zhǎng)治），遞呈自己的《上澤潞劉司徒書(shū)》，勸說(shuō)劉悟收復(fù)河北三鎮(zhèn)。杜牧《感懷詩(shī)》中對(duì)此次潞州之旅，做了回憶總結(jié)：“蒼然太行路，剪剪還榛莽。關(guān)西賤男子，誓肉虜杯羹。請(qǐng)數(shù)系虜事，誰(shuí)其為我聽(tīng)？”杜牧《游邊》一詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于上黨高原：“黃沙連海路無(wú)塵，邊草長(zhǎng)枯不見(jiàn)春。 日暮拂云堆下過(guò)，馬前逢著射雕人”?！包S沙連海”指環(huán)繞上黨高原的黃河下游通海，但是因?yàn)楹颖备顡?jù)所以路上無(wú)人?！胺髟贫选毙稳萆宵h高原山很高。這里的“邊”指與河北割據(jù)勢(shì)力接觸的上黨、太原、忻州等地區(qū)。

第二站：河?xùn)|節(jié)度使所在太原晉陽(yáng)，時(shí)間陰歷二月下旬。胸懷大志的無(wú)名小卒杜牧游說(shuō)上黨無(wú)功而返，心情沉悶，為了專(zhuān)程訪問(wèn)唐朝龍興之地太原和西河郡祭奠曾祖杜希望，杜牧回程先去了并州太原郡。杜牧《邊上聞笳三首》為杜牧抵太原前線所見(jiàn)：“何處吹笳薄暮天？塞垣高鳥(niǎo)沒(méi)狼煙。游人一聽(tīng)頭堪白，蘇武爭(zhēng)禁十九年。海路無(wú)塵邊草新，榮枯不見(jiàn)綠楊春。白沙日暮愁云起，獨(dú)感離鄉(xiāng)萬(wàn)里人。胡雛吹笛上高臺(tái)，寒雁驚飛去不回。盡日春風(fēng)吹不散，只應(yīng)分付客愁來(lái)”。當(dāng)時(shí)，太原通往大海的路是不通的，所以說(shuō)“海路無(wú)塵”。河北三鎮(zhèn)范陽(yáng)軍、成德軍皆為胡人割據(jù)，所以說(shuō)“胡雛”?！蔼?dú)感離鄉(xiāng)萬(wàn)里人”說(shuō)明此次旅行是孤旅之行。

第三站：并汾古道→汾陽(yáng)，時(shí)間在農(nóng)歷二月底三月初清明時(shí)節(jié)。杜牧《并州道中》寫(xiě)于晉陽(yáng)通往汾陽(yáng)城的官道上，世稱(chēng)并汾路。通過(guò)對(duì)比我們可以看出《并州道中》一詩(shī)與《清明》詩(shī)的撰寫(xiě)時(shí)間相同都是早春，身份相同都是苦旅之人，都在借酒消愁：“行役我方倦，苦吟誰(shuí)復(fù)聞。戍樓春帶雪，邊角暮吹云。極目無(wú)人跡，回頭送雁群。如何遣公子，高臥醉醺醺”。

“回頭送雁群”，說(shuō)明了早春時(shí)節(jié)，大雁北飛杜牧南下的具體方向?！哆吷下勼杖住芬彩窃绱旱淖髌罚骸昂r吹笛上高臺(tái)，寒雁驚飛去不回”。寒雁是說(shuō)春雁。《并州道中》自稱(chēng)“公子”，充分說(shuō)明是杜牧年輕的時(shí)候。

二、清明時(shí)節(jié)杜牧來(lái)到汾陽(yáng)尋找曾祖父的足跡

杜牧游汾州，一路上對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的憂慮，嘆息沒(méi)能實(shí)現(xiàn)說(shuō)服劉悟的理想，所以這些詩(shī)歌充滿(mǎn)了抑郁之情?！陡形蛟?shī)》自稱(chēng)“賤男子”，可見(jiàn)劉梧對(duì)杜牧很不禮貌，所以對(duì)杜牧自尊有傷害。清明時(shí)節(jié)太原盆地充滿(mǎn)了寒食節(jié)的味道，從并州南返踏上曾祖任職故地汾州西河郡時(shí)讓他多了幾分溫馨，途徑汾州杏花村時(shí)，正值清明時(shí)節(jié)，春雨紛紛。

杜牧曾祖父杜希望曾經(jīng)任職西河郡太守，并且死于汾州，有王維詩(shī)歌《故西河郡杜太守挽歌》。杜希望駐防河湟地區(qū)的赫赫戰(zhàn)功，直接影響了曾孫杜牧的人生志向。朝廷多次委以杜牧文職修撰，但是杜牧更傾向于軍事，他在《郡齋獨(dú)酌》里說(shuō)：“豈為妻子計(jì)，未在山林藏。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟”。為此，他寫(xiě)了《原十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》和《守論》等軍事論文。他專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文，喜歡獻(xiàn)計(jì)平虜。他的這種報(bào)國(guó)情懷在《道一大尹存之學(xué)士庭美學(xué)士簡(jiǎn)于圣明自致霄漢皆與舍弟昔年往還，牧支離窮悴竊于一麾書(shū)美歌詩(shī)兼自言志，因成長(zhǎng)句四韻呈上三君子》一詩(shī)中更是直抒胸臆：“若念西河舊交友，魚(yú)父應(yīng)許出函關(guān)”。詩(shī)人盡管生活不是很如意，但是一想到“西河舊交友”就又產(chǎn)生了“魚(yú)父應(yīng)許出函關(guān)”的志向，發(fā)誓投筆從戎！這首詩(shī)正是杜牧年輕時(shí)傾慕西河守杜希望的表白。詩(shī)中的“西河”正是唐代汾陽(yáng)的古稱(chēng)。

游西河的是人很多，唐詩(shī)中就有“西河若上龍”的形象描繪。詩(shī)中的“西河舊交友”指誰(shuí)并不重要，重要的是這一句不僅表明杜牧游并州途經(jīng)了汾陽(yáng)城和杏花村，而且還逗留了一陣子，以致于結(jié)交了西河新友。杜牧返回長(zhǎng)安的路線圖的：并州、汾州、晉州、蒲州，然后西去長(zhǎng)安。

《清明》一詩(shī)是杜牧年輕時(shí)身處困境而憂國(guó)憂民的表白?！澳镣b指杏花村”時(shí)的興奮心情，是終生懷念的。然而，唐代的詩(shī)集卻未收入，我們知道杜牧做官以后寫(xiě)了詩(shī)寄給外甥，《樊川集》是他的外甥整理的，如果寫(xiě)于池州黃州任上的話，《樊川集》應(yīng)當(dāng)收入，可見(jiàn)《清明》當(dāng)是其早期的作品，杜牧晚年春風(fēng)得意，絕不可能寫(xiě)下如此悲憤的作品。

三、唐代“汾川三月雨”——?dú)v史時(shí)期氣候的變遷

雖然現(xiàn)山西清明時(shí)節(jié)也屢有降水，有人卻推測(cè)臆想：山西春天應(yīng)該是“風(fēng)兒沙兒”的，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”能是山西嗎？是的，唐代山西的春天恰恰是“清明雨紛紛”的，我們略舉幾例唐詩(shī)中描寫(xiě)山西及北方春天的詩(shī)句，唐代著名才女魚(yú)玄機(jī)在《寄劉尚書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)：“汾川三月雨，晉水百花春?！碧迫霜?dú)孤良在《清明宴游》中說(shuō)：“細(xì)雨鶯飛重，春風(fēng)酒醞遲?！碧迫搜蚴恐@賞杏觀雪時(shí)有詩(shī)道：“落花經(jīng)上巳，細(xì)雨帶清明”，韋應(yīng)物在描寫(xiě)長(zhǎng)安景物時(shí)有詩(shī)道：“禁鐘春雨細(xì)，宮樹(shù)野煙和”長(zhǎng)安也在北方嘛。一直到現(xiàn)在，清明時(shí)節(jié)關(guān)中春雨時(shí)有發(fā)生。

唐代山西不僅春雨足，而且春水滿(mǎn)，如唐人姚合有詩(shī)：“代馬龍相雜，汾河海暗連”“晉野雨初足，汾河波亦清”，唐代汾州詩(shī)人薛能有句：“素汾千載伴吾家，常憶衙門(mén)對(duì)浣紗?！碧茣r(shí)汾河真是靜水流深，并不像今日的模樣。唐代北方清明時(shí)節(jié)的這種氣候，我們姑且稱(chēng)之為“花雨”吧，“花雨”不同于今日長(zhǎng)江流域的“春雨”和“梅雨”，今天的梅雨出現(xiàn)在六月左右，與清明相去甚遠(yuǎn)。

我國(guó)氣象學(xué)的奠基人竺可禎以及許多地理學(xué)家通過(guò)大量的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史時(shí)期的氣候，已歷四個(gè)寒冷期，三個(gè)溫暖期，溫暖期北方降水增多。隋唐時(shí)代（589-907）恰好是第三個(gè)溫暖期（7—9世紀(jì)），據(jù)歷史資料記載，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安無(wú)冰雪，梅、橘都能在關(guān)中地區(qū)生長(zhǎng)。竺可禎還發(fā)現(xiàn)9世紀(jì)時(shí)我國(guó)降水量指數(shù)距平為+0.08，這是一個(gè)較大的數(shù)值。我想，溫暖期雨帶北遷汾渭流域便會(huì)出現(xiàn)“花雨”的。

從汾河流量的變化，也可以證明氣候的變化。歷史文獻(xiàn)記載，隋唐時(shí)期，為了供應(yīng)都城長(zhǎng)安的糧食得注意漕糧運(yùn)輸，汾河流域是供應(yīng)的地區(qū)。隋代置募運(yùn)米丁于蒲州（今永濟(jì)附近），專(zhuān)司汾晉漕糧的運(yùn)輸，唐代前期照例執(zhí)行。這就是說(shuō)隋唐時(shí)期汾水是可以通航的。

杜牧之后，晚唐詩(shī)人趙嘏，一首《汾上別宴》描繪了一幅汾州杏林春宴圖：“一樽花下酒，殘日水西樹(shù)。不待管弦終，搖鞭背花去”。晚唐山西詩(shī)人司空?qǐng)D有《故鄉(xiāng)杏花》一詩(shī)。熟悉杏花村的還有晚唐詩(shī)人西河郡（今汾陽(yáng)）公的孫子溫庭筠，他算是近水樓臺(tái)，干脆以《杏花》：“情為世累詩(shī)千首，醉是吾鄉(xiāng)酒一樽。杳杳艷歌春日午，出嬙何處隔朱門(mén)”。

綜上所述，杜牧的《清明》一詩(shī)中所指的“杏花村”，其確切地點(diǎn)就是山西汾陽(yáng)的杏花村而非其它地方。汾酒的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在唐代以前就很有名，唐代更是空前，所以杜牧《清明》一詩(shī)的寫(xiě)作地點(diǎn)無(wú)可爭(zhēng)辯就是山西汾陽(yáng)杏花村。

呂世宏：山西呂梁汾陽(yáng)人，山西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、文化學(xué)者，多年潛心研究唐史、明史，同時(shí)熱衷于對(duì)晉中地域、民俗的研究，成果頗豐，公開(kāi)發(fā)表文章300余萬(wàn)字。

（編輯：月兒）