特約評論員:許謹(jǐn)謙
在中國古代,道家學(xué)派創(chuàng)始人老子曾經(jīng)提出“無為而治”的治國理念,這個理念強(qiáng)調(diào)管理國家和社會事務(wù)要順其自然,不過多干預(yù),做到自我實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用無為而治這個理念最著名的例子莫過于漢初的相國曹參,他上任之后很少有治國平天下的新舉措,因?yàn)樗J(rèn)為只要嚴(yán)格執(zhí)行前任良相蕭何制定的政策,國家就可以達(dá)到無為而治的境界,因此才有了“蕭規(guī)曹隨”的典故。
“無為而治”這套消極治國理論用于農(nóng)耕社會尚可,在今天這個信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代,國家和社會管理日趨復(fù)雜,國際間的競爭全面加劇,“無為而治”顯然已經(jīng)無法適應(yīng)時代的要求。然而近年來仍然還有個別領(lǐng)導(dǎo)干部依舊奉行“無為而治”的思想,遇事當(dāng)甩手掌柜,不愿擔(dān)負(fù)應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé),“只要不出事,寧愿不做事”“不求過得硬,只求過得去”,部門與部門之間相互推諉,造成老百姓辦事“門難進(jìn)、臉難看”,一系列利國利民的好政策在執(zhí)行過程中變了味、打了折扣。
新時代是奮斗者的時代,一切難題,只有在實(shí)干中才能破解;一切機(jī)遇,只有在實(shí)干中才能把握;一切愿景,只有在實(shí)干中才能實(shí)現(xiàn)。黨和國家事業(yè)的發(fā)展,歸根結(jié)底要靠黨員干部腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的實(shí)干。無論是面對急難險重的艱巨任務(wù),還是面對復(fù)雜多變的棘手難題,只要黨員干部積極工作、主動作為,就可以迎刃而解、妥善處理。倘若黨員干部意志消沉、被動應(yīng)付,甚至擺出“為官不為”的消極姿態(tài),即便是再小的問題也不會自行消失,有時甚至?xí)鄯e變異,產(chǎn)生更大的問題,造成更惡劣的后果。
有為就有位,有位必然得有為。作為新時代的黨員干部,尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要將精力、能力用于干事創(chuàng)業(yè),用于積極主動地為人民群眾服務(wù)中去。大文豪紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中曾經(jīng)記載過這樣一則“公堂木偶”的故事:一名官員死后來到閻王面前自稱生時為官清廉,所到之處只飲一杯清水。閻王怒斥道:“設(shè)官是為了興利除弊,如果不貪錢就是好官,那么在公堂中設(shè)一木偶,連水都不用喝,豈不更好?”官員不服,以“雖無功,亦無過”為由辯解。閻王駁斥道:“你處處只求保全自己,該辦的事不辦,該斷的案不斷,豈不是負(fù)國負(fù)民!”
“得一官不榮,失一官不辱,勿道一官無用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之飯,莫以百姓可欺,自己也是百姓?!绷?xí)近平總書記曾經(jīng)引用這個對聯(lián)表達(dá)對領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期待和諄諄叮囑。在其位謀其政,任其職盡其責(zé),是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、從政之要,每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)牢記,人民是自己的衣食父母,自己是人民的公仆,要時刻想人民之所想、急人民之所急,做一名能干事、敢擔(dān)當(dāng)、有作為的干部,將權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的理念真正貫徹落實(shí)到自己的實(shí)際行動之中。
編輯:蔚楠